我們應該如何去把握緣起性空？

南無阿彌陀佛，請問師父，我們應該如何去把握緣起性空?

答：緣起性空，可以說把我們修學的基本問題，乃至擺在我們面前的這個世界，我們的身心世界，都講完了。一個是講現象界的問題，一個是講本體的問題。

首先，緣起的世界都是我們這個色身，我們周圍的一切事物，乃至於我們坐在這裡聽法這樁事情，都是緣起的，是因緣和合而生起來的。如果哪一個因緣不成熟，我們就不可能感得到來這裡聽法。

比如說昨天晚上就不行，昨晚是大家都去放大蒙山，就緣不具足，所以昨天晚上沒有聽法的因緣，就不可能到這裡來一起來進行交流。哎，今天因緣成熟，又沒有其他的事情，這本身就是緣起的。所有的一切，包括我們的色身，到這個世間，活多少歲，是男的還是女的，是胖的還是瘦的，都是緣起。緣起當中最重要的一個因，就是我們的業感，我們的業力。

諸多方方面面的緣，比如我們感得的是一個什麼樣的家庭，我們感得的是一個什麼樣的祖師道場，甚至我們親近什麼樣的善知識學法等等，所有的一切都是緣起。

我們這個世間是沒有無緣無故事情的，你承受一些苦難，或者承受一些快樂，你得到一些成功，或者有些失敗，所有的這些事情都是緣起的。

什麼意思呢？就是我們有時候遇到別人對我們的這種打擊，或者給我們製造一些麻煩了，我們千萬不要覺得，那是人家強加給我的，因為它是緣起的，一個巴掌拍不響，這裡面有你的一份原因在裡面。你不要覺得別人對不起我啊，或者是傷害我啊，那他為什麼要傷害你？有你的原因在裡面，當然也有他的原因在裡面，都有雙方的原因在裡面，不是別人強加給你的，一切的事情都是互相牽扯的，這個事情既然發生了，就有因果，有一個原因，就是一個果，那就有因法，因法包括我本人在裡面，我也是其中的一個因緣。所以，我也有責任，我找我自己的原因，為什麼這個事情會發生在我的身上？而不是去找別人說，你為什麼做對不起我的事情？

看問題，是一個非常理性的事情，所有的事情不是孤立存在的，也不是別人做的了主的，似乎是別人把這個東西要交給我們。我們學了三法印，諸行無常的，諸法無我的，就是諸法無我沒有一個主宰，不是別人一定要強加痛苦給你，而是因為我做的不好，所以惹人家生氣了，惹得人家對我怎麼樣怎麼樣，那是我感召的，不是說這個東西一定是別人的，責任全部是別人的，不是這樣的，所以一切法都是緣起的。

第二，這些因緣和合而生起來的法，它是沒有一個真實性的，就是沒有一個自性的。我們說別人傷害我，是傷害你還是成就你呢？看你站在哪個角度來說的，如果說別人傷害了你，讓你來走上了學佛的道路，從學佛了生死這個角度上來講，他不是傷害你，是成就你哪。也就是說，是傷害你還是成就你取決於什麼呢？取決於你當下去感受這個事情的心，它是沒有一定的。如果說這個事情就一定是來成就我的，也不一定，如果你用心用的不對，它也不一定能夠會成就你。所以，這個事情是傷害你還是成就你，或者這個事情是好還是壞，它沒有一個固定性的，沒有固定性就是性空，明白這個意思吧。它沒有自性，自性是不存在的，了不可得的，這個好的壞的，正確的或者錯誤的，它沒有一個固定性的。

比如說，在解放前那些老太太，腳包的很小很小，那時候是覺得很美的，現在我們還有沒有這種審美觀呢？沒有了。也就是說，裹腳這個美它沒有固定性的，沒有一個固定說永恆不變的這樣一個美，這種事情是沒有的，它是一種假象，這是我們對它貼的一個標籤，本身是假的，不真實的。所以，任何一個緣起的事物，緣起的東西，它沒有一個自性。

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