我說參同契-太陰真水妙用

「人但知離為火」，離卦是火，離代表眼睛也代表心，我們這個思想觀念也都是屬離。離中這個一陰就是佛學的無明。我們人的思想怎麼來怎麼去不清楚，莫名其妙地來莫名其妙地去。「不知離中一陰，本從坤宮來」，坤是陰極。「正是太陰真水」，所以沒有雜念，沒有妄想，靜坐久了，口水下降了。修道先要學打坐，坐起來不求靜就不是做工夫。莊子笑我們，所謂靜坐，說是「坐馳」，坐在那裡開運動會，又想觀音菩薩又想西方又想東方，又想轉河車又想上下顛倒，在那裡忙得很。所以莊子提到真正的靜坐叫做「坐忘」，坐到忘記我忘記身體了，那叫做修道。坐到真沒有雜念妄想時，這是真陰，陰極了才陽生。老子說六個字：「致虛極，守靜篤」，這就是打坐的基本原則。這是什麼境界呢？是陰境界。老實講，不要怕陰境界，陰極就陽生。比方我們人總要睡覺的，精神太疲勞時去睡一覺休息，睡夠了精神來了。所以陰不是壞事，是好事。

「陰與陰同類故，離中真水，恆欲就下以還坤」，像我們腦子思想的這個地方屬於離卦，當下部的氣上升刺激腦下垂體，思想就來了，精神旺盛思想一來，它喜歡向下走，所以精神好了做壞事的機會就多。做壞事多是向下流，向下走的，「此即大易，水流濕，火就燥」，《易經》上的這句話說明，水向濕的地方流，火向燥的地方跑。

所以，「本乎天者親上，本乎地者親下，各從其類之義也」。講到這兩句話，我們小的時候背的《幼學瓊林》天文第一篇，「混沌初開，乾坤始奠」，這個宇宙是這麼開闢的，並沒有說上帝造的，也不是菩薩開闢的，中國文化就是這樣。「氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地」，你說不是科學嘛，也是科學。氣之重濁者結成塊，就是物質世界的地。小的時候都是從念這些書開始的，一輩子也受用不完，現在跟你們來談，還變成很高明的學問。

老實講，我們打起坐來，坐到什麼都不知道，那是陰境界，是氣之重濁的境界。所以，工夫到了「氣之輕清上浮者為天」時，你的真工夫到了，是還精補腦的時候。到了那個時候不要覺睡了，也沒有妄想也沒有思想，可以叫做六根大定。當此之時，眼耳鼻舌身意都是清醒的，晝夜清醒，也許個把禮拜都不需要睡覺了，但絕不是失眠。這個時候要參考元朝丘長春真人的《青天歌》了——「青天莫起浮雲障」，這個時候一念不生，一念不生不是不知道，萬象都知，可是沒有動念。「雲起青天遮萬象」，如果這個時候動一念，等於青天里起了一片浮雲，就把青天遮住了。

道家有幾篇東西很重要，我已經給諸位提起過，現在再介紹一下。第一是道家十三經里的《清靜經》，必須要背來，必須要懂得。第二是呂純陽的《百字銘》，我們這裡發過講義。第三，宋代那個女仙姑曹文逸的《靈源大道歌》，她是宋朝曹彬的孫女。曹彬是了不起的一位大將，比唐代郭子儀還偉大，雖然出將人相，卻不喜歡殺人，作戰是非常仁慈的。他教育好，後代也好，另有一個孫女當皇后，也是好的皇太后。第四篇要讀的就是丘長春的《青天歌》。其實這些也值得學佛的參考，因為這個時候已經三教合一了，佛家道家的東西都在內，已經分不開了。當然，不是一貫道所說的三教合一。

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