何為太歲？如何化解？
太歲，這一辭彙影響了炎黃子孫幾千年，太歲很多人不理解，也有很多人不相信，有些人相信，但是卻不知道，為什麼太歲會對人有影響，現在我們都知道磁場這個辭彙，我們生活在地球上，受宇宙大磁場影響，比如說春夏秋冬，陰晴寒暑，處處都是磁場，宇宙一直在不停的運動，磁場也在不停的變化。關於化太歲的相關知識，太歲源於道教信仰，屬於星辰崇拜，道教的先輩們認為宇宙中的任何星系，都會影響地球生命。
古聖先賢，仰觀天文，俯察地理，洞明宇宙自然真相，發現了宇宙的磁場規律，配以十天干，十二地支，記錄宇宙磁場的運轉規律，繼而發現，宇宙磁場對萬事萬物都有影響，包括人體與命運，所以老祖宗，利用宇宙磁場，這個既簡單又複雜的陰陽五行規律，創造了中醫學與各種命理學說。
從現代人類對天文學的研究，印證中國古代天文學家通過肉眼觀測星體得出觀點是正確的。太陽系最大的兩個星球
——木星和土星，每二十年相會一次，它們相遇輻射的微波能量對地球影響最大。木星每十二年繞太陽公轉一周，木星每年所轉到的方向就是太歲方，故木星又稱為歲星（木為歲星，火為熒惑星，土為鎮星，金為太白星，水為辰星）。
準確來說，太歲就是十二年中木星每年轉動相對於地球不同位置所產生的磁場波動。
道教吸收民間流行的記年方法，並提出「本命」的說法，稱凡本人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生於甲子年，那麼甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。本人的出生日在六十甲子的干支，叫本命日。如某人出生於甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日即是丙子日。道教認為六十甲子即六十星宿，六十甲子就成了六十尊元辰星宿神。按道教的宇宙哲學來說，12年是宇宙規律的一個小周期，也就是本命年的一個小輪迴，因為宇宙磁場不停地運動，天干地支產生刑衝剋害，對我們的命運影響很大，有很多人不明白，為什麼出生的八字，可以算準我們的命運，其實八字記錄的不是我們的命運，而是我們出生時的，宇宙磁場形態，宇宙形態不同發出來的磁場也就不同，我們出生年的地支，就是本命太歲。天文學家發現磁場產生很多波動，並將這些能量加以區分歸類，比如本命太歲，流年太歲，沖太歲，害太歲，刑太歲等等。。。不同的太歲會對我們的命運有不同的影響，比如說，事業，健康，愛情，婚姻。
解了宇宙磁場規律，同時也發現了化解方法，道教先人發現宇宙磁場影響人，就說明人跟宇宙磁場是相通的，既然是相通的，肯定有化解的方式，先人發現將這些宇宙能量封成了神仙，，供奉為太歲星君，趨吉避凶而穩定宇宙磁場。
化解方法根據犯太歲的不同形式，採取相應的對症方法進行化解。一、拜太歲（此方式，個人觀點作為優先選擇）
一般會選用正月初八，前往大廟參拜：進太歲廟和進普通的廟的拜祭方式略有不同，如欲到大歲廟宇拜太歲，首先到廟外廟一份太歲衣包，太歲衣包的作用有如一份表格，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人。然後先向六十太歲的統領上香；其次向該年太歲（當值太歲）上香；再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽表）；最後將太歲衣化掉。
選擇往普通廟宇參拜：由於某些地方沒有專門的太歲廟，可到附近的廟宇參拜，門外如果沒有正式的太歲衣出售，可用壽金（拜神金紙）代替；在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定；向廟中的太歲上香參拜；將預備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；如廟中沒有設太歲神像，可於其主神像（觀音、佛祖等）面前參拜；最後化掉其餘衣紙。PS：我的經驗中用這個化太歲效果最好。因為你不知道請的太歲符畫符的師傅道行如何，你直接參拜神靈，就像電視二手車廣告，沒有中間商差價！而且去寺廟參拜也是一種旅遊方式，使人心情舒暢喔！有緩解磁場帶來負面情緒的影響！
但記住年尾一定要還神，酬謝神恩保佑。可於農歷十二月廿四日早上，宜用鮮花、果品、清茶、壽金，拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。
二、在家安太歲
拜太歲最好到當地有太歲神像的廟宇進行拜祭，太歲相共有六十位，因此到廟宇中拜祭，需要在本命太歲（出生年太歲）和流年太歲之間拜祭。但不是每個地方都有太歲神像，所以沒有條件者，也可以在家中拜祭。
家中敬太歲的方法
古例一般以正月初八、初九為拜祭日，但現代社會，也可以於立春前後擇取吉日進行拜祭。準備一個香爐、酒杯三個、筷子三對、衣紙包括太歲衣、元寶、大光寶、轉運寶牒、貴人衣、大悲咒、金銀及壽金。
祭品還需要片糖、糖果、糕餅、紅棗及水果，亦可加入齋菜。或者簡單香燭表紙，茶果供奉即可。
首先可為太歲設神位，以示尊敬，在一張大小適中的紅紙上書寫當年太歲的名稱，建議買一本民曆書，用隨書附送的太歲鎮宅符，或複印本人提供的太歲鎮宅符。安奉太歲星君，可安在廳堂、神佛同位、灶君神位，選清潔安靜之處，門口或窗前向當天均可，放好香爐之後，將太歲符直貼在牆上。
太歲衣當中有一張太歲帖文，拜祭前須在帖文上書寫犯太歲者的姓名及出生日期。
將祭品整齊排列於棹上，便可開始參拜。
首先誠心上香，並向太歲祈求：「太歲大將軍，信男/信女， 現居街號樓室。今年流年本命犯煞星，現向太歲神君諴心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險呈祥，全年家宅出入平安，行好運，身體健康……」。
信男〈女〉XXX，出生於XX年農曆X月X日X時。
也可在安奉太歲符的時候念三次的恭請太歲星君咒，咒曰：
奉請三星照令符，天上日月來拱應，南斗北斗推五行，唵佛顯靈敕真令，八卦祖師其中形，玉旨奉令太歲年，值年星君到此鎮，七星五雷護兩邊，六甲神將到宮前，六丁天兵守後營，天宮賜福神共降，招財進寶聚當明，弟子一心三磕拜，拜請太歲星君保安寧，鎮宅光明人尊敬，合家平安萬事興，保命護身且鎮宅，值年太歲來降臨，急急如律令。
稟告完畢，待香燭燒至一半時，將金銀衣紙拱手向太歲鞠躬，然後在聚寶盆內燃燒，最後將三杯酒水輪流撒在地上，拜太歲的儀式就完畢了。
誠懇者，可於每月初一，十五日及太歲星君生辰七月十九日供奉祭祀之，敬謝平安。但記住年尾一定要還神，酬謝神恩保佑。可於農歷十二月廿四日早上，宜用鮮花、果品、清茶、壽金，拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。祭祀完畢取下太歲星君符令同壽金三百一齊焚化之，即萬事大吉！
三、請太歲符
太歲符，亦稱本命太歲護身符、陰陽太歲符，用於化解犯太歲。犯太歲流年不利，易破財、招小人或有意外災禍，事業、婚姻出現危機。太歲符上有太歲星君符咒，可得太歲庇佑，以保犯太歲的年份平平安安，無災無難。自秦漢以來，犯太歲請太歲符化解，被證明是行之有效的化解方法，可達到良好的化解效果。太歲符為犯太歲者必備之靈符，上有太歲星君符咒，可得太歲庇佑，以保犯太歲的年份平平安安，無災無難。太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰陽是生年（按農曆，不按公曆）天乾的屬性。如果是陽年生的，男的就是陽男，女的就是陽女。如果是陰年生的，男的就叫陰男，女的就叫陰女。所以用符的陰陽與男女無關。陰符由陽男或陽女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴；內秘太歲符是法師行凈壇儀後，禱祝於地司太歲殷郊元帥，入意申告後，依事主資料書寫相應之陰或陽符於熟宣紙之上，書寫完畢，立即置於紅紙袋內封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完畢後，於本年臘月二十四申時附以金箔紙燒化，置於常流水處送走。
天乾的陰陽屬性：
陽性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分別是4、6、8、、2等結尾的年份。如2008年，就是戊年。也說是說，年數的最後一個是偶數的，就是陽年。
陰性天干：乙、丁、己、辛、癸。分別是5、7、9、1、3等結尾的年份。年數的最後一個數字是奇數的，就是陰年。
以上陰陽的劃分是紫微斗數的演算法，因為太歲本身就和天文歷算有關，所以用斗數來算是比較合適的。在清末江湖算命術士沈孝瞻的著作《滴天髓征義》里，將陰陽劃分簡化為男士使用陰符，女士使用陽符。這位沈進士精通子平八字，但是他顯然踩過界了。符籙是道教的法術。
有些流派的太歲符上會有「唵佛勅令太歲某年某星君到此鎮罡」字樣。有人針對開頭的「唵佛勅令」提出異議，認為道家的符籙里不該出現「佛」字。其實在道觀里的太歲星君牌位上，還真就有「唵佛勅令」的符頭。因為道家從宋代以後就有逐漸三教合一的趨勢，使用「佛」字並不奇怪。在道教里，有慈航道人、接引道人、准提道人等神尊，相當於佛教的觀世音菩薩、阿彌陀佛、准提菩薩。「唵（ōng）」是觀世音菩薩（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的縮略語。「唵佛勅令」仍是道教用語，佛教是從來不說「勅令」的。這種符就是符牌，相當於一個小型的星君牌位。
按照符咒的一般要求，道士在制符的過程中，需要發動自身靈場向符內封注靈氣，用現代的說法就是通過自身的生理電場將墨汁（用雄黃酒磨墨）和硃砂磁化，在符上形成一個微小的磁場來誘導天地元氣的業力變化。要發動這種生理電場，需要特殊的遺傳天賦，也就是所謂的靈根。沒有靈根遺傳基因的人（通靈者），即使學會了方法，也無法發出靈氣。因此普通人仿繪符籙毫無意義。
紙符里能夠封存的靈氣有限。要到現場去設壇施法，在現場馬上使用才最有效。人體的生物電場強度有限，無法對符籙上的墨汁和硃砂進行充分的磁化。類似於磁化水製備後的消磁過程，符籙能夠存放的時間很短。
傳統紙質符籙一旦受潮、沾染血氣（比如恰逢女性生理期）、接觸禽類動物等氣息、經過郵遞或儲存時間太久都可能靈氣消退而失效。
PS：拜太歲一定要去廟裡，請符也最好是寺廟裡面的。沒有斷過香火一百年以上的寺廟你只需拿符在香爐過三圈，效果也是杠杠的！對於在家裡弄神壇畫符者制符，我只能呵呵呵。畫符對於體能、精力的消耗極大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。畫符期間還要求不能同時大批量的制符是不可能保證效果的。然而一個月中適合畫符的吉時吉日也並不多，加上現在很多人普遍帶髮修行（有夫妻生活）制符期間有七天要禁慾（有時候忘記天數）。算下來一個月產量真的很低……因此這類紙符的效果是不可靠的。
請符咒必須有傳承，不管是法事道場還是符咒，都必須有傳承有修行的人做的才管用，有很多人說算命不準，這個不奇怪，因為現在會算命的人，基本都是吃不上飯的人，也就是說，預測算命成了另一種，要飯人的方便手藝，他們不去研究預測的真諦，也不去研究到底如何，才能把別人的命算好，他們只研究如何騙錢。在家買兩本書，照葫蘆畫瓢，惑世欺人，又或者花幾千，去道教或者佛教辦個皈依證，大肆宣揚我是道教或佛教第多少多少代弟子，如何如何厲害，扣著佛道兩教的帽子，騙取好心人的信任，更有甚者，以信仰為商機，各種廣告鋪天蓋地，印刷符咒，太歲牌，製造各種手珠手串，誇大其詞，謊言能接一切災厄，惑世欺人，致使很多人破財招災。當然這種情況應驗了你這年犯小人，破財！這種迎劫方式也未嘗不可！
四、飾品化解方法
相信能量飾品可以化解太歲的你，可配戴黑曜石飾品。黑曜石素有「黑金剛武士」之稱，屬於極度辟邪寶石.受到各個年齡層人們的喜愛。也可用艾草，艾草自古就是用以辟邪消災的植物，古人逢本命年時即把艾葉掛於門口，用艾葉來求平安、吉祥、財運、新婚夫婦則祈求天長地久，這種習俗在很多地方依然流傳。以艾草驅趕太歲邪氣，消災解難。
信佛的可以選擇七寶石：金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆，用以供奉舍利或佛像，以求功德無量。七寶石具有很強的辟邪祈福效果，能凈化太歲流年帶來的負面氣息。
五帝明咒：五帝為中國歷代清朝五代的五位皇帝，順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，期間所流通使用的銅錢，五帝錢配法師在家中七七四十九天做法的浩然正氣，實現五帝之威力。(現在假五帝錢流通泛濫無法分辨真假，就算是真的年代也太久遠，退氣效力並不是很大。國內使用率很高但本人不建議選擇這個用這個方法)
當然不一定每個人犯太歲之年都會發凶。這要看本命八字的喜用情況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。一般來說，喜用之神，忌沖，衝去則凶。忌神，喜沖，衝去則吉。八字過旺，若沒有克制，則夭折貧寒終生不順。所以，八字過旺，衝剋則發達發財。相反，八字過弱，喜生扶，忌衝剋。所以，犯太歲，未必就是凶。不犯太歲，未必就是吉。
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