大年初一迎喜神逛廟會
正月初一過新年
春風舞曲
卓依婷
00:00/03:25
喜迎新春
喜居寶地千年旺
福照家門萬事興
迎喜神：正月初一，一元復始，萬象更新，開門納福，出門見喜。正月初一出新迎喜神，講究一個「早」字，大概隱含「人勤春早」之意。除了迎喜神，武漢長春觀的廟會也正式拉開帷幕，作為傳統的年俗文化，逛長春觀廟會成為不少市民過年的必備節目。
大年初一凌晨，開門爆仗響過之後，就要出天方，迎喜神了，出天方就是開門出行，在吉方跪拜行禮迎接喜神。迎喜神在湖北叫出行，在上海叫兜喜神方，在河南叫出天方，在江浙一帶叫走喜神方。不管叫什麼，目的都是求喜神保佑自己和全家老少在新的一年裡，百事順心，萬事如意。
出新迎喜時，燒香化表，虔誠恭敬的跪拜神靈——燃香、雍土、插香、化表、叩頭、起身、作揖——一系列的儀式一氣呵成，出新迎喜就算完成了。
天臘辰：農曆正月初一是我國傳統新年，道教有五臘良辰的信仰，正月初一是道教天臘之辰。道教認為一年中的這幾天是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。在民間，大年初一有很多迎接新年的活動。燃放爆竹、喝屠蘇酒、掛桃符等風俗都跟道教有關。隨著時間的推移，燃放爆竹的意義也發生了巨大的變化，由過去的驅逐山魈惡鬼，變成了迎灶神、接祖宗、接財神的儀仗。
在中國傳統節日中有「三元五臘」的說法，而「三元五臘」都與道教關係密切，很多民間傳統習俗都受到了道教文化影響，天臘也不例外。提起三元節的來源很多人可能有所了解，而對於五臘節的由來可能就知之甚少了，很多人對道教的五臘，特別是對「五帝考校定福報」了解並不多。
隋代杜台卿在 《五燭寶典》中說：「正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。「元」的本意為「頭」，後引申為「開始」，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為「三元」；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱「三朝」；又因為它是第一個朔日，所以又稱「元朔」。正月初一還有 上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
廟會：是傳統文化的「活化石和民俗詞典」，遠古的先民在創造屬於自己的現實世界的同時，也創造了一個色彩斑斕的神的虛幻世界，在那塊神秘莫測的領域裡，人們寄託著自己對於自然、圖騰和祖先等種種原始信仰。這些信仰聚居的地方，就是廟。
古文字的「廟」是由廣和朝組成，最早就是朝拜祖先的大房子， 也是古代供祀祖宗的地方。
廟在中國應該有幾千年的歷史。遠古人們為了尋求祖先和神靈的庇護，在廟中供奉祖先牌位或者信奉的神靈塑像， 通過祭祀，達到與神靈和祖先的對話和溝通。
有廟就有會，古代先民通過定期和不定期的交流，逐步將廟以會的形式進行交流和討論。中國廟會歷史悠久，經有幾千年的歷史，內涵豐富，保存著古代民眾的精神信仰，被譽為傳統文化的「活化石和民俗詞典」。
神農氏是廟市規則的創始人 ，歷史記載，是神農氏首先創造了利用廟會這種形式，進行商品交易，神農氏也是中國上古部落聯盟首領。因以農業為主，他的部落稱神農部落。
神農氏時期，農業的出現，人類的勞動果實已有剩餘，這時，神農氏設立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和東西，每天中午拿到集市上去交換，從而出現了中國社地原始的商品交易。
長春觀廟會從初一開始一直持續到正月十五，在廟會期間，大家不僅可以欣賞到舞獅舞龍這樣的民俗表演，同時可以在這裡找到小時候的味道：麵人兒、轉糖、蒸糕、糖葫蘆......數不盡的年味兒，盡在長春觀新年廟會季。
（歡迎大家投稿，來稿不限題材，擇優選登有驚喜）
TAG:武漢長春觀道學堂 |