《出生入死》之雜談
逍遙論道
出生入死，是老子的名言。其原義為每個人都會經歷由生入死的過程。莊子也持此論。他認為人是不亡以待盡。什麼意思呢？就是每一個人都在等待死亡的來臨。這是道家對生死的看法，也可以稱之為生死觀。這種看法其實是符合事實真相的。自從女媧造人開始，這個生死過程是不可逆的。無論是帝王將相，還是庶民百姓，都是天地之間的過客。匆匆而來，倏忽而去，只留下青史幾行文字，一抔黃土而已。記得《東周列國志》里有一句詞說得好：前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。所謂功名利祿，不過是為他人作嫁衣裳罷了。
生與死是人類不能改變的事情之一。對待生死，百家之說各異。儒學講養生送死。道學講長生久視。佛學講盡形壽。醫學講與天地同壽。在這裡，儒佛兩家所講略同，都承認生與死是不可逆轉過程。因此，完美的人生是養生送死，無疾而終。而道家、醫家則追求長生不死之道，試圖超越生死。然而經過幾千年的嘗試，長生不死幾近荒謬。歷史上比較有名的如陳摶、呂洞賓、王重陽、丘處機，雖然長壽，但仍不免壽盡而終的結局。
實際上，仙學所追求的長生，是曲解了老子之義。這裡的長生久視，指道的功用，是長生萬物。道為天地之母，道生育了天地，這個生是永恆存在的。其實就是易學所講的生生之謂易。老子講：道生一，一生二，二生三，三生萬物。這就是在闡述道生的功用。這個生不是長生不死，而是生生不息。
真正追求長生的是醫家。在《黃帝內經》中，開篇就講：上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能度百歲而去。歷史上追求長生不死的皇帝有秦始皇，派徐福赴海求取仙藥。漢武帝，拜神求長生。當然，還有唐、明兩朝皇帝服食仙丹，結果暴斃。在擁有絕對權力的情況下，追求永遠持有權力，是導致出現這種現象的原因。這是一個歷史悲劇。
由此看，與其追求超越生死，莫不如順其自然，與天地共生，與萬物共化，樂得逍遙。
生，是漢族傳統文化的根。這是百家說的共識。儒學講仁。仁者愛人，講仁政，要愛民。道學講長生。易學講生生。佛學講不殺生。兵學講義兵。醫學講衛生。
儒學講仁，求仁政，求愛人及物。把尊重人的生命作為核心理念。並由此愛屋及烏，愛物，惜物。比如常說的：一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。比如廄焚，不問馬。比如君視民如子。比如大學講子庶民。這是儒學崇尚生命，追求仁政，仁德的具體表現。
道學講長生，講道化萬物。講道為天地之母，道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個生，就是道的主要功用。生育萬物，即是長生。天地之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。講兵者不祥之器。講果而不得已。都是基於道生的理念。大道生育萬物，何嘗居功？大道生育萬物，何嘗害生？而我們要體悟的正是道生的理念。這就是悟道。道是什麼？不是去體驗那個視而不見，聽而不聞，搏之不得的東西，而是體悟大道生育萬物的德。這個德，就是人法地，地法天，天法道，道法自然。這個德就是利而不害。這個德就是為而不爭。這個德就是長生久視。這個德就是與天地共生，與萬物共化。這個德就是大化不以人為妖物。這個德就是順德。
佛學講不殺生，講慈悲之德。何謂慈？與人樂。何謂悲？撥人苦。講不殺生。佛學尊敬生命，不僅是人道。還包括天道，修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道。這六道眾生，是不同的生命形態。而都是需要人去尊敬的。正是因為尊重生命，才會生出不殺人的理念。正是因為體悟眾生之苦，才會生出慈悲的理念。正是因為利眾的思想，才會生出地獄不空，誓不成佛的宏願。一切迴向眾生，正是大舍才會大得。
兵學講義兵，不講暴兵。所謂義兵，指禁暴殘虐。上兵是聰明睿智神武不殺的。這個義兵，是傳統兵學一再闡述的核心理念。中國傳統兵學反對窮兵黷武，反對暴虐之兵。比如：自古知兵非好戰。比如仁義之師。比如節制之師。比如道勝。這都體現了重生的理念。正是因為如此，漢族是世界上最不具侵略性的民族。並非因為漢族不想開疆拓土，並非漢族軟弱可欺，而是因為漢族尊敬生命，更願意與其他民族和平共處，共生互化。
醫學講衛生。這個衛，就是保護的意思。講順天地四時之氣以衛生，講導引，講針砭，講服食，講房中，講祝由，無不是衛生的理念。這與西方醫學是不同的。漢族醫學的衛生，是防患於未然，是治之於未亂，是為之於未有。而西方醫學是治之已成。很顯然，漢族醫學更高明一些。對於病的理解不同，才會導致出現這種治療方法（術數）的不同。無論是何種病，必然是人體機能受到損害。而減少這種損害，恰恰就是治病，而不是等疾病成形之後，治之晚矣。可以說，預防成疾，是漢族醫學的主要理念。如何衛生呢？法於陰陽，和於術數。法於陰陽，就是順四時之氣以養生。春養肝，夏養心，秋養肺，冬養腎，四季養脾。和於術數，就是飲食有節。要食八分，要薄滋味，要忌暴飲暴食。就是要起居有常。春夏則晚睡早起。秋冬則早睡晚起。就是要服食。以食補代替葯療。就是房事要節慾保精，不縱慾。就是行祝由之術，移精變氣。養天地之正氣，養人身之正氣。養正袪邪。
現代人不理解中醫的治病理念，往往用西醫所謂科學計量的方法否定中醫的價值，這是非常錯誤的。中醫這些衛生經驗，是防治大病的根本方法。病究竟是什麼？除了外感風邪，遺傳疾病，就是五臟氣逆。一個人，如果五臟平和，沒有外感風邪病毒，沒有遺傳病，人是不會得病的，人是可以無疾而終的（年老體衰，這是正常的生理現象，不是病）。以前媒體探求過廣西長壽村的秘密。其實說白了就是粗茶淡飯，日出而作，日入而息。當地人為什麼人會長壽呢？這就反證了中醫衛生的理念——上古真人，飲食有節，起居有常，不妄作勞，形與神俱，故能壽與天齊。這個壽與天齊，就是盡形壽，自然死亡，無疾而終。一個人從出生到死亡，這個生理過程是不可逆的。但如果懂得預防，保養，就可以延長生命。
衛生就是治病，這是中醫的理念。人人如果都懂得衛生，肯定能減少得疾病的機率。比如有人得胃病，大部分是不規律的飲食，長期飲用涼水，食物為大辛、大酸、大甘、大咸之類，就會損害胃臟，結果就很難受。如果知道衛生，避免了這些錯誤的行為，人是不會得胃病的。
衛生是中醫的理念，醫道，就是仁心濟世，救死扶傷的，也是愛惜生命的體現。
說了這麼多，歸根結底，正是因為對於生的尊崇，才讓漢族傳統文化獨樹一幟，屹立於東方世界。借用陰陽家一段話作個小結：中國居東方。木德。於天為歲星。於地為東方。於時為春。為發生。於人為仁德。這就是生生不息的理念。出生入死，雖然不可逆。但養生，利生，永遠是人間正道。
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新智語
2018年2月15日
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