不做名不副其實的「十不信徒」
有這樣一件發生在身邊的事情：一位姊妹的母親去世，她不敢回家去奔喪，因為她說母親不信主，是罪人，家裡人也不信主，要燒紙祭拜，所以她不能回去。結果可以想像，引來眾多親屬一片質疑和板磚：什麼基督徒是怪人、基督徒就沒有父母嗎？基督徒是冷血動物……等等，造成極大的不良影響。於是有人問我：大哥，你說基督徒就是這樣嗎？這是信主的人應該做的嗎？我毫不猶豫地告訴對方：這不是一個真正的基督徒所為，她代表不了基督徒、信主的人不是這樣！
我們查閱聖經裡面有許多記載對逝去親人的懷念和追思。比如撒母耳記下3章30-31節：「約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候，殺了他們的兄弟亞撒黑，大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：『你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。』大衛王也跟在棺後。」等。其實我們的《新編讚美詩》里也有追思歸依主懷的、教會也有追思班的呀。怎麼能夠母親死了就逃避，並以信仰為借口呢？
我們對類似這樣的事情不做深入的分析。只是想說：基督徒，你要名副其實，不要囿於形式，不要曲解我們的信仰，好像虔誠、屬靈、不俗，卻是一個名不符其實的信徒。
名不符其實或徒有虛表的信徒大有人在，基本表現為「十不信徒」：不讀經、不禱告、不聚會、不聽道、不靈修、不讚美、不傳福音、不奉獻、不做工、不能正確理解聖經和信仰真諦。這十種表現在不同的人身上有不同的表現，或兼而有之。主要有以下幾種：
第一種，聖誕節信徒。這種信徒就是一年大概其就去教會一次，平時禮拜日基本不去聚會聽道和讚美，更談不上做工和奉獻了，只是在聖誕節去「看節目」、領紀念品，湊熱鬧。
第二種，「一次性信徒」，即受洗歸主後，起初的熱情全無，再也不去教會了，也不會讀經、禱告和聽道、行道了。基本上是一輩子就去教會一次，直到歸主那天。
第三種，索取型信徒。就是只知道求神，按照自己的慾望求神這個、求神那個，帶有個人目的來信主；但是自己從來不奉獻、不做工、不舍、不給於。
第四種，「用神朝前、不用神朝後」信徒。平日你看不到他在教會或團契的身影，只是有了環境、有了問題、有了事情才來求神，求同工來為其禱告，然後什麼結果也不知道，人蒸發了。
第五種，自恃聰明，基本不參加聚會聽道，甚至聖經也沒有讀過一遍，流連於網路的講道、喜歡看心靈雞湯或海外的一些「基督教信仰」的書籍，不辨真偽的兼收並蓄，然後還拿來教訓同工。
第六種，忙忙碌碌的信徒。這種信徒挺累，出於對信仰的執著從周日到周六，甚至是早晨四五點鐘就出發，一年到頭忙碌在聚會、禱告、讚美等，在這種形式中舍家撇業，什麼家務、子女、配偶、老人，統統不管，甚至招來家人找到教會來投訴。
第八種，迷信的信徒。我見過有的信徒家裡把耶穌的畫像供起來，擺上水果什麼的供品；還有的對神像頂禮膜拜，把基督當成了「耶穌菩薩」。
第九種，信仰歸信仰，做人歸做人的信徒，即「在教會是綿羊，出了教會是豺狼」、基督徒被外人稱作「嫉妒徒」，信仰與人的言行「兩層皮」、表裡不一、言行不一，沒有基督的模樣。
第十種，就是開頭說的那位姊妹那樣，把信仰極端化、偏執化。好像是非常信，但是由於他們信「歪了」，造成不信主的人的誤解。比如國家規定放假的清明節他們發動信徒抵制、過春節反對拜年等。
第十一種：彰顯個人的信徒。這類信徒出來「十不」以外，就是總愛出風頭、嘚瑟，顯示個人能力。比如他在唱詩班，覺得挺牛氣，以為他的歌唱天賦多麼好，他的信仰就是展示個人的才能，至於信仰和他好像沒有關係。
第十二種、糊塗的信徒。糊塗在哪裡？對信仰沒有清晰的認識，他們也很敬虔，聚會、禱告等活動都參加，但是就是一種機械似的、麻木似的參加，聚會嗎之後便萬事大吉，至於信仰的諸方面，對不起，不知道。
第十三種，麻雀似的信徒。即如同麻雀一樣飛來飛去，不安定、安靜在固定的所屬教會，在很多教會中穿來穿去，有的甚至跨省市跑各個教會。這種信徒表面看挺忙，但是TA要尋找什麼只有自己知道。
第十四種，「造反派」類型的信徒。他們在教會裡沒有端正的態度，看誰都有毛病，不如自己，帶著文革造反派的心態，自我標榜「屬靈」，到一定時候就會扯起「造反」的旗幟，拉出一幫人自立門戶「單幹」，其實和信仰很悖逆。
第十五種，虎頭蛇尾的信徒。這類信徒在初期信仰是熱情高漲，有的幾乎達到瘋狂。過了一段呢，起初的熱情沒了， 甚至人也從人們的視線中消失，潛水了，屬於虎頭蛇尾，不善始善終，三分鐘熱血的信徒。
凡此種種不一而足，均為信仰方面的名不符其實的表現，被宗教研究專家稱為中國「名義基督徒」、「有問題的基督徒」等。（參見唐曉峰：《中國基督教田野考察》）
這些名不符其實的信徒的產生原因很多，其中一條就是信仰中的「雜質」、「垃圾」甚至是「病毒」在作怪。比如，有的是拜偶像信仰轉而歸信主的，他們把在拜偶像的那套拿到了基督教來，只不過是把誦阿彌陀佛變成了以馬內利和阿們而已；有的由於是「十不」信徒，信仰根基非常淺，甚至說不清自己到底信仰的是什麼；有的以自我為核心來理解信仰，用人的意識來曲解聖經和信仰；有的只是停留在信仰的初級階段，還是一個吃奶的孩童，在信仰方面永遠長不大；有的把信仰當成求財、求福、求陞官、求直銷、求婚姻等的工具，妄圖利用神來到到個人目的；有的把信仰當做一種標籤，自我標榜而已；有的是盲從某人，人云亦云，不知進深和信仰的真諦；有的是如同所羅門的兒子羅波安，圖有大衛王后裔的虛名，實際早已背叛耶和華神……
親愛的弟兄姊妹，你遇到過這種名不符其實的信徒嗎？你是否也有名不符其實的地方？我們常常說「願意跟主背負十字架」，但其實很多時候，我們不是不明白神的旨意，不願意、不甘心背負十字架，而是不願意遵從聖經真理。嘴裡說要跟從耶穌，但是心裡還是有許多自己，拒絕聖靈的帶領。比如許多人不來教會，原因是最近很忙，要考試，要管家務，或者有各種不一樣的理由。有的時候是真的不能來，也有很多時候是不願意付上代價，跟隨耶穌，成為掛名的基督徒、小信的基督徒。如以色列人雖然是上帝的選民，因他們自以為義，就不服上帝的義。他們所求的不是憑信心，只是憑行為。而外邦人卻因上帝的恩典，主耶穌基督的救贖，因信心而得著上帝的義，進入上帝的家中，當主再來時反倒首先被提與主同在，享受他的恩典和賞賜了。
親愛的同工，徒有其表、名不符其實的信徒不是真正的信徒，是神所不喜悅的，也不會真的可以得到耶穌的救贖，進不去天國的窄門，我們要竭力追求真正的信仰，不做名不符其實的信徒。讓我們求上帝、求恩主耶穌基督和聖靈來澆灌我們饑渴的心靈，只要我們多讀經、勤禱告、聽道行道、晝夜思想神的話語、住在神的殿中，我們就會披上新人的衣服，由里到外、由此及彼，從思想上活出基督的模樣，成為一個真正神喜悅的信徒！
我們知道，主耶穌基督多次譴責那些假冒偽善的法利賽人，他們站在十字路口做長時間的禱告，故意讓人們看見他們的「虔誠」。聖經上說他們用嘴唇做信徒，徒有其表。因為上帝看重的是內里誠實的人、表裡如一的信徒。因此，我們今天不要做現代的法利賽人，要做真人、真信徒。。「耶穌說：『是因你們的信心小。 我實在告訴你們：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去！並且你們沒有一件不能做的事了。』」（太17:20）「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前4:2）
信徒信主要真信，
不可小信和不信。
信徒信主得真道，
不可名不符其實。
聖靈充滿為印記，
跟隨恩主往前進。
註：作者系遼寧鞍山綠化街教會聖宣組同工，文中觀點供大家參考。
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