焚書坑儒究竟是怎麼回事？事實並非你知道的那樣
我們皆知，焚書坑儒是秦始皇的暴政之舉，焚書坑儒也常常被並作一處而述。其實，焚書與坑儒乃是兩個事件，其發生背景並非源於一處，兩者並無關聯。
先說焚書，故事是這樣的。
秦始皇統一天下後，有一天心情比較好，於是在咸陽宮宴請群臣。有個叫周青臣的官員藉機奉承始皇，大致意思就說秦國在秦始皇統治下無論從國土面積、國力強盛，還是人民的幸福感，都是空前的壯舉，且這樣的繁榮必將綿延後世。秦始皇好大喜功，特別吃這一套。
原本人家且說你且聽就好，偏偏這時候有個叫淳于越的博士（官名）看不慣周青臣逢迎的嘴臉，又哪壺不開提哪壺地向秦始皇進言，讓始皇效仿殷周，把國土分封給子弟功臣去治理，才能傳代久遠。一番話讓秦始皇很不高興。
分權之事早在秦統一六國之後就已被始皇所惡。當時丞相王綰請讓秦始皇派子弟分守各地，始皇認為天下混戰都因列侯分地所致，如仍然遵舊制封王定國，顯然又惹天下戰禍。於是，始皇將天下分了三十六郡，各郡設守尉掌管。這才沒過幾年卻又故事重提。而且，始皇自認功業蓋過古今帝王，又怎肯效古！
淳于越之諫無疑觸了始皇逆鱗，可始皇尚未發作，已有人忍不住爆發了。這便是丞相李斯。李斯反對是必然的，當年一力主張實施郡縣制的就是此人，當時李斯還只是廷尉，新制由他一手推動，六七年過去了並無弊病，小小的淳于越竟然要推倒重來。
無人支持的淳于越註定是要失敗的，但他這番多事之舉，卻實實後患無窮。李斯一番話駁回了淳于越，酒席散去，李斯回家後越想越氣，一不做二不休，連夜起草奏章，推出了幾項酷令：將天下非秦的史書以及百家詩書，在三十天內全部燒毀；有不按律執行的，刺金髮配；有敢談論詩書的，斬首棄市；僅醫藥、占卜、種植之類的書籍可以保留。愚民之政本就是秦始皇所好，這一舉措正和始皇之意，硃批一下，莫敢不從。
這便是焚書的由來。焚書之政，雖頒於始皇，實乃出自李斯之手，而導火之人，實實是那個沒腦子又自不量力的淳于越。終讓中華的文藝史歷此浩劫。
再說坑儒。坑儒之事，實是另一番情形。與焚書幾無關聯。
我們皆知秦始皇曾耗巨資讓徐市率童男童女出海尋不死葯而無果。其實，沒過了幾年，秦始皇又派出了另一個名為盧生的方士出海尋葯。但無論是徐市還是盧生，數次出海皆無功而返。雖如此，但始皇的尋葯求長生的步伐卻從未停止過。
然不管是徐市還是盧生，他們心裡都清楚，自己無非是仗著秦始皇痴迷不死葯而產生價值，而究竟有沒有不死葯，他們是一百個沒底，抑或他們深知，這世上只有秦始皇還很傻很天真地以為天下有不死之葯。更有，伴君如伴虎，始皇嗜殺的暴戾讓諸人心寒，他們的故事總有一天會暴露。
於是，繼徐市杳無音訊之後，盧生也攜款潛逃了。盧生的潛逃，讓始皇震怒，怒的是自己的被騙，更是自己長生夢想的徹底破滅。
秦始皇之怒遷於天下方士和儒生，於是乎，咸陽四百六十多位儒生，盡皆坑於深谷。活埋了咸陽的儒生之後，仍不足以解恨。始皇又以求才為餌，設計誘全國各地的儒生集聚咸陽。也是天下攘攘，皆為利往，七百名儒生以為能獲個一官半職的，卻沒想是競相赴死。
秦始皇以馬谷有奇果為題，將各地儒生誘至山谷。頓時木石俱下，幾百號人口竟無一倖免，成就了馬谷坑儒的慘案。而馬谷因坑儒而得名坑儒谷，實實悲慘！
坑儒之舉，雖殘忍，但坑者大多是占卜術數之士，於文化發展並無大傷。人數雖眾，但較之戰禍死傷，卻是九牛一毛。所謂秦之暴政，乃謂其暴戾之氣者也。
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