書法吸引眼球的是氣勢，如何做到氣如長虹呢？

勢在中國古典書論中是一無足輕重的概念，從最為單純的一點一划，到每個字的字形構造以及相生相發的勢脈關聯，或許某種書體的風神意象，某個書家的面貌特點等等無不能夠用勢這一律念來描繪。書勢還是一個遠較書法、書藝或許書道更為初始的概念。如此首要的概念，應有專文探討，故不揣窳陋，略為申述。

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局勢

在古典書論中，衛恆的四體書勢》是較早的信而有微的篇章之一。其敘草勢》謂出於崔瑗，敘篆勢》謂出於蔡邕，，而古文》與隸勢》則出於衛恆自述，其述古文字勢》曰：古無別號，謂之字勢。可見衛恆期間論書以勢而無別號，以勢論書至遲在蔡邕所處的漢末經已呈現。

蔡邕另一篇首要書論，即宋陳思書苑菁華》所載的九勢》。這一篇專門以勢論書的典範之作，全篇計十三句，居然九處用到勢字，首句便開宗明義曰：夫書肇於天然，天然既立，陰陽生焉；陰陽既生，局勢出矣。這裡局勢一詞便是總括，他包括了書法藝術所有可感的豐厚而活潑的形態，既有立天定人即天然萬有予創作者靈性的啟發，也有由人復天即書法賞析者從書法形象中懂得到的性命的暗示。

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