為什麼說母親是孩子最好的導師？

孟母三遷、陶母退魚、歐母畫荻、岳母刺字，這些故事大家都應該還熟悉了吧，現在讀起來那種舐犢情深和正氣秉然的母愛仍令人感動不已。

曾經有人說過：「推動搖籃的手也是推動世界的手。」一個母親的德行修養，確實對家庭及子女的影響特別大。其實細心觀察就會發現，大多數成就卓著的人身後，幾乎都有一位聰慧、有見地、有修養的母親。

一個家庭，哪怕在窮，只要有一個正直、善良、勤勞、樂觀的母親，那麼她的子女在心裡上也不會感到任何貧苦。

母親品行好，孩子不入歧途

南懷瑾曾談到：「一個人為什麼要讀書？從中國的傳統文化來說，這是一個重要的老問題。一個人為什麼要讀書？傳統中最正確的答案，便是『讀書明理』四個字。」

然而，當下社會浮躁，物慾橫流，追名逐利已成為一些人生活的全部。尊重知識，重視讀書，是媽媽對子女最直觀的表現。

古代孟母何其重視孟子的讀書教育，為了給他營造一個好的氛圍曾三遷其住所。

昔日孟子年少時，父親早喪，母親守節。居住之所近於墓地，孟子和小夥伴學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟母見狀自言道：「我不能讓我的孩子住在這裡。」

後來便搬到了市集旁邊，孟子又學起了商人做生意的樣子，玩殺雞宰鵝討價還價的遊戲。孟母又自言道：「此地也不適合我的孩子居住。」

最終搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、愛讀書。孟母欣喜的說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」

孟母所為就是為了讓孟子遠離那些粗鄙庸俗的環境，讓他做一個愛讀書的人。正是孟母的遠見卓識，才成就了一代大儒孟子。

母親品行好，孩子品德高

作為母親，是否能善待老人，決定著孩子以後是否知道回報父母親的養育之恩；母親能否禮待親友和鄰居，決定著子女有無愛心。

母親是孩子最好的榜樣！

母親的善良和博愛，是子女將來擁有良好人際關係和事業發展的關鍵。母親的眼界、心胸決定著子女的前程是否遠大，胸襟是否廣闊。

許多家長自身道德修養有待提高，自己胸無大志碌碌無為，卻要求子女有出息；只顧自己發財賺錢，難得關心孩子教育，自己不看書學習，卻要求孩子名列前茅；自己沉迷麻將牌局或觥籌交錯，卻要求孩子專心致志；

自己不孝敬老人，卻要求子女言聽計從；張嘴閉嘴污言穢語，卻要求孩子禮貌文明；自己為了賺錢坑蒙拐騙，又怎能要求孩子品行高尚？

陶母退魚，講的是東晉名將陶侃有一位深明大義的母親，她不受兒子官物私贈，並教導兒子為官廉潔奉公的故事。

陶母對陶侃自幼管教嚴格，以紡織為業堅定地資助兒子的仕途。陶侃曾任漁梁吏，食用官府的腌魚時，念及家中貧寒的母親，就用陶罐盛裝了一些派人送給母親。未料母親如數退還，附信責備道：「汝為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣！」

正因陶母的言傳身教，陶侃雖家境貧苦，卻做官長久，曾任八州都督、征西大將軍，後封為長沙郡公。

母親品行好，孩子情商高

每個人的命運是由多層次因素組成的，兒女們更是如此。媽媽的情商也會影響孩子的一輩子。

很多孩子克服困難的能力不足，不能承受打擊，遭受挫折之後長時間的萎靡不振，不能保持對生活的熱情，跟人打交道不順暢，不能贏得周圍人的信任。所以逆商的培養顯得尤為重要。

北宋傑出的文學家、史學家歐陽修，年幼家境非常貧寒，沒有錢供他讀書。可他的母親不懼艱難，付出極大的努力教育培養兒子。買不起紙筆，其母就用蘆葦稈在沙地上寫畫，教他認字書寫；家中無書可讀，歐母便到讀書人家去借書來給歐陽修學習……

歐陽修的母親通過自身面對困境的勇氣和擔當，潛移默化地感染著成長中的兒子。歐陽修也繼承了母親的這筆寶貴的情商財富，夜以繼日、廢寢忘食，一心致力於讀書，終成一代文豪。

優秀的媽媽會培養孩子的逆商，使他們懂得正確對待困難和挫折。相反，不會太在意孩子成績是第一還是第二，上的大學是北大還是清華。

女人擁有好的品行是家中的珍寶，要比秀美的容顏、橫溢的才智更加讓人迷戀。在她身旁，男人不做莽撞事，孩子也會前程似錦。

一個美滿的家庭不必鮮衣美食，也無需金玉滿堂，若能擁有一個品行好的母親，便是最大的福氣。

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梵名Ks!itigarbha -pran!idha^na-su^tra 。二卷。唐·實叉難陀譯。又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》。收於《大正藏》第十三冊。本經敘說地藏菩薩之本願功德，及本生之誓願，強調讀誦此經可獲得不可思議之利益，消滅無量之罪業。全經分十三品： (一)仞利天宮神通品，(二)分身集會品，(三)觀眾生業緣品，(四)閻浮眾生業感品，(五)地獄名號品，(六)如來讚歎品，(七)利益存亡品，(八)閻羅王眾讚歎品，(九)稱佛名號品，(十)校量布施功德緣品，(十一)地神護法品，(十二)見聞利益品，(十三)囑累人天品。與《地藏十輪經》同為專門闡述地藏菩薩事迹的重要典籍。 　　1)地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受釋迦如來咐囑，每日晨朝入恆沙禪定，觀察眾機。於二佛中間，無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密號為悲願金剛或稱與願金剛。《蓮華三昧經》云：『檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢;寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠;寶印地藏化畜生道，伸如意寶印手;持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者;除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者;日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生;藏，含藏也，心地含藏無量恆沙清凈性功德，有能生、能載、能攝、能藏、能支、堅固等義。 　　2)菩薩：梵音『菩提薩』之簡稱也。『菩提』為覺，為道;『薩』為有情，為眾生。又譯作開士、高士、大士等，總名為求佛果之大乘眾生，發菩提心，行菩薩道者也。有自覺、覺他兩義：於己，則上求佛道，上求菩提以自覺;於人，則下化眾生，以菩提法覺、化眾生也。故菩薩者，有覺悟之眾生也;能覺悟眾生之眾生也。

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感恩至誠三寶

感恩十方諸佛菩薩

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