坎貝爾，美國比較神話學大師，探討了人類文化中宗教信仰的共同點和神話的共性作用，研究領域遍及人類學、考古學、生物學、文學、哲學、文獻學、超個人心理學、比較宗教學、藝術史及流行文化等等。西方流行文化的宗師，是影響披頭士樂隊、貓王、傑克遜、盧卡斯、斯皮爾伯格、羅琳、喬布斯的精神導師。喬治·盧卡斯的經典自作《星球大戰》三部曲就是基於坎貝爾的理念創作的現代神話。
現代科技破壞了古老神話構建的禁忌，而生命需要精神支柱，一旦精神支柱垮掉，就不再有安全的支撐物，不再有道德秩序，也不再有堅定的信仰。中世紀思想普遍認為，宇宙結構，維持社會秩序的法規和人類的美德之間存在完美的一致。
一直以來，神話的主題都是永恆的、普遍的，這些主題不僅貫穿歷史，而且還涵蓋了人類居住的所有地方。神話體系都蘊含了兩種基本知識，即人類死亡的必然性和社會秩序的永久性。聖經故事的教導更適用於孩子，而佛教教化則更適用於能對自己負責的成年人。
在這樣一個社會，沒有個人生活這種東西，只有偉大的宇宙法則，一切都在它的統治之下各就其位。在埃及文化中是真理，在蘇美爾文化中是我，在漢文化中是道，在佛教中是佛法。
所謂科學與宗教之間的衝突根本就與宗教毫無瓜葛，有的僅僅是兩種不同科學之間的較量--公元前4000年的科學對陣公元2000年的科學。
事實上所有神和魔鬼、天堂和地獄等都是夢在宇宙中的對應物。一個人在所有時刻都要保持完全的意識，因為生命本身就是意識的表現，就像它曾經做的那樣，生命依靠自己生活。沒有必要為生命引導或是指明方向，生命自己會向前走，自己會生活、會說話、會行動。
眾多西方心理學學派都認為，我們迫切需要並一直在追尋的就是生命的意義。而禪宗認為，生命以及對生命的直覺都是先於意義而存在的，並主張讓生命自然而至，呈現其本色，而不是為其命名，添加意義。禪宗讓你返回真我，探尋你從何而來，而非你從何得名。終極的公案就是宇宙本身。
當愛出現時，肉體和靈魂的區分，瞬間和永恆的區分就消失了，生命的感受也隨之復甦。對上帝而言一切都是公正、善良和正確的，但人將事情分為錯誤和正確的。善與惡是一體的。
永生不存在於未來的某一個時間點上，也不存在於某一個天國世界，而是在當下，在這個大地上，在時間的維度中。站在主體意識的角度來看，人類所有的宗教都是統一的。我們的神話學是關於無限宇宙及其光芒得神話學，宇宙即是外在的宇宙，也是人類心靈的內在宇宙。
