一女侍候三代人，成為了漢朝的專屬品，卻很少有人知道其中利害！

說起倫理道德是現在我們非常重視的一項為人的基本操守，雖然學業有成是一個人為人處世的基本表現形式，但自己的道德水準才是真正體現自己做人的根本標杆。

可是在我國早期的古代先民卻基本不存在倫理道德的觀念，就連一夫一妻制的正式確立也是無法從根本上進行的。

尤其是古代的少數民族，比如匈奴人就是這個樣子。他們娶親與中原民族有很大的差異性，至於倫理輩分也無從談起。

我們都知道古代為了保障自己的國土，維持與少數民族的關係就採取和親的方式。

在漢代就十分普遍，漢朝的高祖皇帝和漢惠帝以及漢文帝三代帝王都與匈奴的冒頓單于和親，而且是三代公主嫁同一個單于。

在匈奴方面還有一個不成文的規定，一旦和親的公主嫁給單于。在老單于死後這些公主還要嫁給單于的兒子，繼續侍候新單于。

在漢武帝時期，像這種根本沒有倫理觀念的和親方式也非常普遍，雖然是為漢武帝贏取準備作戰的時間，但可行率非常高。

武帝時期，楚王的解憂公主和親於烏孫國，並且連嫁了三任丈夫，而且都是烏孫王的親孫子。

還有劉建的女兒細君公主也嫁給了烏孫君主獵驕靡做夫人，這個烏孫君死後她又改給了她的孫子繼續為妻。

還有我們都熟知的大美人昭君，在公元前33年，年僅19歲的王昭君奉命嫁給南匈奴王呼韓邪單于。

這個匈奴王死後又被迫嫁給呼韓邪的長子復株累若鞮單于，可又過了11年之後，她又嫁給自己和呼韓邪的孫子，這種婚姻的制度根本是沒有一點情理可循的。

雖然這種和親很不人道，但是這也為西漢的和平提供了數十年的保證，為也為漢武帝征伐匈奴贏得了相當大的準備時間。

在理學上升為社會的主流思想之後，整個宋朝都沒有和親事件發生。雖然北宋滅亡後大批宮女嬪妃被擄走，但一直沒有以婦女作為代價換去和平。

當然到了明朝時期也沒有和親，不僅一直沒有和親而且老朱還和蒙古人果斷作戰。但是與此相反滿清卻採取了和親結的方式，與蒙古聯盟趁明朝內亂而入促使大明亡國。

可見，和親所帶來的利害都是非常大的，不僅可以保障太平而且還可以帶來戰端！

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