沒有家國情懷哪有好家風

人物簡介

閻真，中南大學文學院教授、博士生導師，中國作家協會會員。主要作品有長篇小說《曾在天涯》《滄浪之水》《活著之上》等。

十多年前，我發表了小說《滄浪之水》，寫的是環境對人的強制性同化，人在現實面前，除了順應，別無選擇。但後來我想，如果每個人都順應環境，那還有誰去堅守一點什麼，去做一個好人、一個君子呢？所以我又寫了另一本小說《活著之上》。這本小說的主人公一直堅守知識分子的獨立人格，雖然工作、生活上的遭遇充滿坎坷，但在迷惘和掙扎中，他依然堅守良知。這就是小說的名字所表達的意思——知識分子除了活著，還應當有「活著之上」的部分，應當堅守某種信念，應當有家國情懷。

《禮記·大學》中說，「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。」因此，具有家國情懷的知識分子，首先應該做好自己，這是一種責任。而在我們傳統文化中，也有很多關於責任的表達：孔子所說的「君子喻於義」，即古代的君子把道義當作自己的生存原則；范仲淹所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，則是把整個天下都當作自己的價值目標。當代知識分子，更應該堅持這樣一種責任感，具有更高的人格標準，堅守法律和道德底線。

《雙城記》中有這樣一句話：「這是一個最好的時代，也是最壞的時代。」我們現在這個時代，從生活條件這一點來說，不能不說是一個好的時代。但從精神層面來說，人們追求財富和利益的動力得到進一步增強，而精神追求的動力則有所下降。這其實是辜負了這樣一個好時代。隨著生活水平的提高，人們應該有更多的條件和能力來追求精神層面的東西，正所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。

對於社會而言，家是每一個組成單位。知識分子的家國情懷和對底線堅守離不開優秀家風的熏陶；全社會追求精神財富的動力也源自每一個家庭對於真善美的追求。

家風和家訓，是我們中國傳統文化一個重要組成部分。孔子學說影響深遠，滲透到很多家庭中間，成為這些家庭的倫理原則和道德準則，經上千年至今依然表現出強大的生命力。在孔子學說的影響下，形成了很多如《顏氏家訓》《曾國藩家書》這樣知名的家風家訓。而對於個人而言，父母則是孩子第一個老師。孩子生下來並不具備任何道德原則，都是父母教的，所以家風家訓首先是從父母那裡來的。

我出生在一個知識分子家庭，父母都是教師，家教非常嚴格。記得小時候，有一次我在一家單位的池塘里釣了一條魚拿回家，因為怕被父母責罵，就將魚藏在廚房裡，後來還是被母親發現了。她狠狠地罵了我一頓，還責令我將魚還回去。

這雖然是件小事，但對我影響很大。在成長過程中，我從來沒對錢財表現出特別的執著。而且隨著年齡的增長，我懂得了「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」的道理。後來，在國外求學的三年里，我當廚師、清潔工、廣告派送員、塑料廠工人，吃了很多苦，經受了很多磨礪，可就在綠卡唾手可得的時候，我卻毅然決然放棄機會，選擇回到祖國。現在想想，這些都是源自家庭教育對一個孩子潛移默化的影響。

現在很多獨生子女家庭，父母對孩子有求必應、過於寵溺，很容易讓孩子產生驕縱心理，習慣性地以自我為中心，長大之後，也容易讓身邊的人「敬而遠之」，實際上是害了孩子，這種家風是要不得的。

在當今社會重提傳統文化，弘揚優秀的家風家訓，是非常有必要的。因為從家庭層面來說，良好的家風家訓能夠給孩子從小樹立一個好的規範榜樣。而從社會層面來講，良好的家風家訓則有助於培育廉潔風氣。

從很多現實中的案例不難發現，很多官員的腐敗動力，很大程度上來自於他們的家庭，因為家庭內部的腐蝕，將他們推上了一條不歸路。相反，清廉的家風家訓，則有助於防微杜漸，從源頭上遏制腐敗。對父母而言，廉潔就是最大的孝順；對妻子而言，廉潔就是最大的尊重；對孩子而言，廉潔就是最好的榜樣。

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