新鄉市輝縣 普度眾生普救寺

輝縣普救寺位於河南輝縣市西19公里處，太行山南麓冀屯鄉褚邱萬柏山上，佔地壹佰余畝。松柏林立、四季常青，今建有大雄寶殿，地藏菩薩殿、觀間閣、念佛堂、藏經樓、居士樓等。周圍還有鶯鶯墳、炮塔嶺、白馬將軍廟等。

妙行法師生於1936年，河南社旗人，16歲在桐柏縣雲台寺出家。家與佛門淵源。現任職河南省佛教協會理事，新鄉市佛教協會副會長，政協委員，輝縣市佛教協會會長等職。 其家與佛門淵源，自小抄經墨典，圓通普救。霜秋雪月、執毫不輟。匯法棲雲，發揮妙道。 心所蘊，藉諭蓮心。曾先後到開封相國寺，省佛協、洛陽白馬寺任要職。因慕名古傳有：「武少林、文普救」之說，1993年，芒鞋衲衣遁隱於太行山南麓「普救禪寺」。妙行師執力墨經之道，故秉日月之天鏡，修佛法於斯剎，春花秋月，轉眼歷逾十五載。

妙行法師臨經礪硯，凈業實修，幾十載如一日，堪稱一代宗師。其重教愛國，令世人敬仰。 妙行法師任「普救寺」主持以來，弘法於地藏道場。晝夜超度，瀝灑佛露。為承續「『文』普救寺」之「文」。曾幾經走北京、進天津、化佛緣、結塵緣。途訪廣濟寺佛哲生普正和尚，又登八大處佛牙塔與演照法師共參禪林。2008年7月16日，又應邀進全國政協禮堂和國家宗教局副局長蔣堅永、社會科學院院士陳林峰及峨嵋山洪雲大師，中國書法大家張瑞齡等共襄佛事，奠定了中原「文普救」壯大開發之信心。

百畝禪林，郁郁青青，蓮池清韻，文剎古鐘。時至此刻，妙行法師不遺余力為「普救寺」 的未來正擺渡雲舟，為佛法的大力弘揚仍沐心晚霞。

普救寺始建年代不詳，明萬曆碑刻於嘉靖年進行大規模修繕。往前史科無從追溯，現存明嘉靖、萬曆、清康熙、乾隆、道光古碑十餘通並記載明代褚邱鎮是晉豫的交通要道，建有高大城門東西各一座，商家雲集、店鋪如林，經濟繁榮，時人安居樂業。

「普救禪寺」當時青燈輝煌，香火旺盛，又是《西廂記》故事的發祥地，自然文人矚目遊客驛足，白馬將軍廟舊址乃存，鶯鶯墳尚在。

「普救禪寺」歷代僧尼有抄寫佛經之傳承，至今仍然如此。僧尼們曾針刺血管寫經文，故有：「書經樓」。「佛門書畫院」，即今天的「普救寺書畫院」等，故有「文有普救寺，武有少林僧」的古傳說。 查考佛門，譯寫經文最早的應是後漢得安世高，梁僧佑《出三藏記集》卷二，列35種經名。繼而慧皎《高僧傳》卷一，均記載有書經故事，致使後來有關佛墨雅聞也比比皆是。如宋代「歐陽論道」、「東坡悟禪」、「闖王削髮」、「獨臂神尼」、「順治皈佛」等俱有史源，至於「太行山下文普救，黃河岸南武少林」的傳說，看來是依寺院歷代事佛傳承而定性的。觀賞中州名勝時曾有讀聯曰：中原名剎，文普救、武少林、礪戈嵩岳、潑墨太行，應明月還記。十三棍僧救唐王，憶腥風，訴悲壯。

蒼甸古禪，匯大法、合道場、白馬東殿、紅娥西廂，勘斷碣猶銘。一對鴛鴦拜佛堂，祈情愫，話斷腸。

這是中州文宿鄭柏橋在《西廂野史》里題的一副聯、再觀《黃河.亭台詠》：「儜立千古黃河亭，方目滔滔水逝東。文訪『普救禪』，武會少林僧，一葦渡江我渡河、川頭頓悟否？又見夕陽紅。

詩人慣以「文普救.武少林」來描述中原禪林，以達文筆生華妙用。更致力「悟禪明道」，以解塵憂，縱情覺海，以待放舟。「普救寺」以文著名，其文化底蘊深厚，建寺元年雖無據可考，地貌風水卻有據可查。「普救寺」地下藏隱著商周古墓群，從民國時期就有不少文物出土，中央電視台「走遍中國」欄目組曾在電視上播出，「普救寺」周邊出土的青銅器和其它陶器，玉器等文物遍布分存於新鄉市博物館，河南省博物院，中科院博物館內，見證著「普救寺」的歷史淵源。翻閱中華風水學開篇名言：「上有天堂，下有蘇杭，生在蘇杭，葬於北邙。」由此可見，古人士大夫及將相皇族為死後歸宿而選穴地視為頭等大事，勒令風水學專家，追風趕月，已達世襲高位，永駐榮華之目的。查閱輝縣史料，1935年12月之1937年春在輝縣城南三次發掘，共發現52做戰國古墓群和4座車馬坑。

新中國成立後，即1950年秋至1951年秋又兩次發掘53座商代墓和27座戰國墓及一座車馬坑。從出土文物看這一帶3000年前就人口密集，乃兵爭要地。從鑽灼獸骨而斷，早在那時人們就研究風水占卜，扶亂禍福。

前有皇家古墓群，今有佛教靈骨塔，在風水選位上，今人與古賢哲卻不謀而合。看來這塊風水寶地鍾祥聚瑞。所不同的是，商周時的皇家古墓主是以私慾定位，今天的靈骨塔林是以佛禪定性，願塔林早日建成，華夏涅盤大德早有完美歸宿與佛相伴，含笑浮屠。普救寺正在為打造中華文普救，中原地藏道場，佛教靈骨塔林繼續奮鬥。

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