二十八，貼花花。剪紙是中國民間流行的窗花藝術

最新 02-17

唐代詩人韋莊寫過一首《春盤》詩，描述了古人春節時在院門上掛門箋的情景。詩中這樣寫道：「雪圃乍開紅果甲，彩幡新剪綠陽絲，殷勤為作宜春曲，題向花箋貼綉楣。」這種門箋是剪紙的一種形式，好像旌旗小幡一樣。逢年過節掛在門上，用於驅災辟邪，招財納福。在古代，門箋不僅用於居家宅合，就連繁華鬧市的老字商號，也常常掛它來招徠顧客。

剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。以前，剪紙多是用於裝飾，點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。當然，人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型。

剪紙常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8張，張數越多，就越粗糙，算不得上品。）剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的鬆軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。還有在剪紙基礎上發展起來的「撕紙藝術」，已經是大師的藝術創造了，價值不匪。

浙江玉環剪紙多以禽獸、花卉、人物、山水以及民間故事為題材，採取誇張變形、概括簡煉的表現手法，具有強烈的藝術感染力。在南方流派的剪紙中，與江蘇的楊州、金壇和廣東的佛山同享盛名，以線條細膩、纖巧秀麗、玲瓏剔透著稱。玉環剪紙大都用鋒鋼刀或高炭鋼刀在蠟盤上刻制，一刀能穿透二、三十張紙層。隨著工藝的更新，玉環新老剪紙藝術工作者在傳統的單色剪紙基礎上，以套色襯色等表現手法，點綴剪紙，具有浮雕半立體感的剪紙書籤又脫穎而出，花色品種已多達100餘種。

任何形狀的紙片之中都已蘊藏著形象，不需要冥思苦想的構圖，而是剪到圖成。日久技高，自成一派，終成大師。但要達到這樣的境界，沒有20年努力，是不可能的。幾年前我欣賞過民間剪紙工藝大師俞曼白先生的作品，其中蘊涵的心性，就遠不是「定量製作」能夠望其項背的了。我從一些優秀剪紙作品裡分明看到了另一種價值取向，那就是一種中國畫意味的趣味，一種士人文人對於荒郊山野的情趣。是剪紙形成過程中有文人參與進來，還是剪紙本身不自覺地靠近了中國書畫？這一切也無從可考了。

在農村，剪紙通常是由老年婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們用來品評媳婦的一個標準。而職業的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里勞作並掙回工錢。

一個目不識丁的老太太，極有可能是一個剪紙的大手筆，這是一種日日跟剪刀和靈感相廝磨培養出來的技藝。在市場化的今天，剪紙在卡通、刮刮紙、三維圖象畫的大舉進攻下，正步步退縮進博物館了。

每年過了臘月二十三以後，姑娘和媳婦們「放下鋤頭上炕頭，拿起剪子剪虎頭」，過春節布置房屋裝飾農舍的窗花、頂棚花、門箋等，都要在年前剪好。「二十八，貼花花」，臘月二十八是個約定俗成的貼年畫、貼窗花的日子。那些慶賀豐收、六畜興旺、延年益壽、吉祥美好的剪紙，體現著農家的希望，使儉樸的農舍面貌煥然一新，不僅渲染了隆重熱烈的節日氣氛，也常常使屋子的主人喜氣洋洋，精神愉快。