老子《道德經》導讀 第八章

第八章

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡故幾於道 。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

在這一章里老子講了「上善若水」的道理。「上善若水」這四個字直譯下來就是最高的善就像水一樣。問題在於為什麼最高的善就象水呢?這才是要費些心思的關鍵問題。經文中說「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡故幾於道 」，因為水善利萬物而不爭處，功於萬物而爭居萬物之上之前，反而總是向下流。水的這一特性合同於上善「生而不有，為而不恃，功而不居」的不爭之德。所以才說"上善若水」。

水滋養萬物，使萬物得其生，萬物的生存都離不開水。所以說水於萬物功莫大焉，但是水卻沒有因為自己對於萬物莫大的功勞而爭居萬物之上，反而總流向最底最下處，處於萬物最不喜歡的位置上。水的這一特性，即功而不爭，利而善下，是合同於道的德性的，所以說水的德性是最接近於道的。

「居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時」，居擇處於萬物之下，思在於萬物之後，仁心善給予不求於人，立言必信，治事以正，事則以能，動則適時。這段經文講的是聖人不爭的具體內容。上德不爭，故聖人當守不爭之德，所以這兩句的依舊是一個推理和論證的過程。

功而不爭是上善的德性，同時也是水的德性，更是道的德性。道不爭萬物能治，聖人不爭則天下太平清靜，無為而無不為。所以「夫唯不爭，故無尤」。

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