《易經》的預測功能與科學意義

蓍（shi）草園

在《易經》成書的年代，卜筮的具體方式就是蓍與卦，後世的諸多預測方式都要等到《易經》地位上升並得到廣泛推廣後才最終出現。其實蓍就是求卦的具體方式和方法，而卦則是占筮得出的結果，也就是八卦和六十四卦。

《易經》的思想體系是圍繞著卜筮展開的。

孔子說"不語怪力亂神」，由此他對《易經》的推崇讓一些人不明白。其實孔子更多著眼的，是《易經》中對世界的高度概括，無論是陰陽，八卦，六十四卦的符號，還是它們之間的流轉變化，都顯露了世事的一定規律，並且講述它們可以不用多言，只用一個符號就足以表達。因此《易傳-繫辭傳》中說，聖人不拋棄卜筮方法的原因，是可以借它們來表達思想。

現在比較統一的認識是《易經》是古人對自然規律的科學歸納。

傳說「易」的發明，源自於「河圖」，「洛書"。「河圖」上，黑點和白點排列成數個奇陣；「洛書」上，縱，橫，斜三條線上的三個數字的和皆等於15，這本來就是極其巧妙的數學組合。

更為神奇的一點是，《易經》中的六十四卦在數理方面的規則與今天電腦使用們二進位完全一樣！十八世紀初的德國哲學家，數學家萊布尼茨認為陰爻「一一」就是0，陽爻「一」就是1，那麼坤是000，艮是100，坎是010，巽是110，震是001，離是101，兌是011，乾是111。他還把上帝創造世界的七日與八卦一一對應。

中國後世的所有預測方法，幾乎都源自於《易經》。雖說它是算得上是算命的鼻祖，但它更多的是古人認識世界的一種方法，它的智慧遠遠超過了算命這一簡單的命題。

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