【稅文化】古董上的稅收

原標題：【稅文化】古董上的稅收

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源遠流長的中國歷史上，留下了許多珍貴的歷史文物，這些珍貴的文物反映了當時社會、生活情況，其中一些還涉及到當時的稅收情況。今天，給大家介紹幾個有關稅收的歷史文物。

漢代收租圖

「漢代收租圖」出土於沂南漢畫像石墓，活靈活現地為後人展現了漢代徵收實物稅的場景：豐收的糧食被裝入口袋，即將存入倉庫中，地主認真地驗收糧食，人物形象生動有趣。

金花銀

意為足色而有金花的好銀兩，是明代折收稅糧的銀兩。我國古代稅負以徵收實物為主，至正統元年，官員建議「將稅糧折收布絹白銀，解京充俸」，明王朝遂決定將浙江等省的夏稅、秋糧折銀徵收，隨後，該方法「概行於天下，以為永例」。稅糧折銀是中國古代賦役制度的一個重大進步。

唐代羅江縣租庸調銀餅

銀餅上有銘文「羅江縣天寶五年庸調銀四十兩」，是目前唯一存世的四十兩重、反映租庸調製度的白銀實物。天寶年間「凡金銀寶貨綾羅之屬皆折庸調以造焉」，即把庸調所收的布帛折變成輕貨，運到京城國庫。該銀餅就是羅江縣的庸調布帛折變、鑄造為銀餅送入京城的實物。

牛耕

「牛耕」為基磚畫，出土於嘉峪關5號壁畫墓，真實反映了1600多年前中國古老的繪畫技藝，在中國乃至世界繪畫史上佔有重要地位。《牛耕》生動展現了我國魏晉南北朝時期先進的生產力，當時發達的農業生產技術為隋唐時期租庸調製度的實施創造了良好的經濟條件和堅實的物質基礎。

毛公鼎

著名的西周青銅鼎，上刻銘文，為傳世青銅器銘文之最長篇。周宣王興利除弊，重用毛公，要他輔佐自己中興周室，以使周國免遭喪國之禍。根據銘文記載，宣王要求毛公「徵收賦稅徭役不得中飽私囊」，這與「為國聚財、為民收稅」的現代稅收理念遙相呼應。

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