日本人為何推崇諸葛亮，而且還為諸葛亮樹碑立傳？

十幾 年前，日 本一 本名 曰《周 刊文 春》的 雜誌 對當 代日 本人 最崇 拜的 百位 名人 作了 一次 調_，結 果諸 葛亮 在所 有中 國人 中排 名第 一。

諸葛亮

在日 本滋 賀縣 首府 大津 市，每 年都 要舉 行大 型節 慶——「大 津祭」。其 中的 重頭 節目 是「拽 山巡 行」，即 用二 十多 位壯 漢拉 著花 車游 行。花 車共 有13輛車，都 是用 名人 的名 字命 名，其 中有 一輛 車就 以「孔 明」命 名。每 當諸 葛亮 誕辰 日來 臨，不 時有 日本 人私 人掏 錢為 諸葛 亮樹 碑立 傳。

心外無刀

陝西 省寶 雞市 岐山 縣的 五丈 原，因 為三 國名 相諸 葛亮 在此 仙逝 而聞 名，這 里也 有一 座武 侯祠，那 里有 一塊「心 外無 刀」石 碑格 外引 人注 目。這 是日 本著 名書 畫家 野呂 雅峰 1993年為 紀念 諸葛 亮逝 世1760周年 所立，「心 外無 刀」是 引用 中國 成語「天 下無 心外 之物」對 諸葛 亮精 神本 色的 評價。

為什 么日 本人 對逝 去近 兩千 年的 這位 中國 古人 念念 不忘，始 終不 渝地 紀念 呢？他 們到 底喜 歡諸 葛亮 的什 么呢？是 因為 他足 智多 謀嗎？

日本 著名 漢學 家林 田慎 之助 為諸 葛亮 專門 寫過 一本 大傳，書 名就 叫《諸 葛亮》。書 中林 田慎 之助 之用「花」總 結了 諸葛 亮的 一生，稱 諸葛 亮的 一生 為「花 之生 涯」。

這個「花」是 哪種 花呢？在 日本 人眼 里，當 然就 是他 們的 國花——櫻 花。

櫻花 有什 么特 點，一 是絢 麗，二 是花 期短。

諸葛 亮的 一生 不可 謂不 絢麗。他 27歲出 山，創 造了 無數 經典 戰例。從 赤壁 大戰 到安 居平 五路，再 到七 擒孟 獲，其 運籌 帷幄 之中 決勝 千里，都 令人 嘆為 觀止。

諸葛 亮的 一生 亦可 謂短 暫。諸 葛亮 跟對 手司 馬懿 比，是 一個 早逝 年齡。司 馬懿 活到 73歲，壽 終正 寢，而 諸葛 亮只 活了 54歲，比 對手 少活 了小 半輩 子。

在日 本人 眼裡，這 不正 是櫻 花的 寫照 嗎？在 早春 怒放，在 最爛 漫中 凋謝。此 花來 到世 上的 目的，似 乎就 是為 了讓 人刻 骨銘 心地 感動，似 乎就 是為 了讓 人懂 得生 命崇 高的 存在。而 這一 切的 代價，就 是在 最燦 爛的 時候 凋謝，在 揮手 作別 的時 候把 風塵、滄 桑與 痛苦 悄然 帶走，身 後，留 下整 個春 天和 延續 千年 的思 念。

這就 是英 雄的 人生，櫻 花一 般的 絢麗 短暫，自 然得 到了 日本 人的 共鳴。

我們 看三 國，蜀 漢集 團一 直以 正統 自居。但 這絕 不僅 僅由 領軍 人物 的漢 室宗 親身 份所 決定。蜀 漢集 團的 代表 人物 以及 精神 品質，比 之魏 吳，確 實更 符合 漢朝 確立 的正 統價 值觀——「儒 家五 常」，以「仁 義禮 智信」為 內核 的正 統價 值觀 的伸 展。

不管 是劉 備之 用人，還 是諸 葛亮 的運 籌帷 幄，均 豐富 了正 統價 值觀 的內 核——仁、義、智。

在三 國時 期，「正 統人 物」突 出表 現為「儒 家文 化與 兵家 文化」的 一體 化。從「儒 家文 化與 兵家 文化 的一 體化」角 度看，三 國統 治集 團及 其主 要代 表人 物有 著明 顯的 差異。曹 操雖 然以 鐵血 精神 立世，但 從個 人品 質而 論，卻 是「非 主流」。因 為他 早年 對儒 學就 不以 為然，他 在「唯 才是 舉」的「招 聘啟 事」里，公 然號 召那 些不 仁不 義的 人前 來應 聘，與 儒家 宣導 的人 品修 養格 格不 入，後 來又「挾 天子 以令 諸侯」，有 諸多 威逼 皇上 至尊 的大 逆行 為。其 子曹 丕則 乾脆 篡漢，直 接取 代漢 江山；司 馬氏 又以 陰謀 取代 曹氏 江山。這 些在 儒家 看來，都 是不 能容 許的「貳 臣賊 子」。曹 氏、司 馬氏 被儒 家視 為「奸 賊」，概 因於 此。孫 吳集 團對 漢室、漢 制的 態度 一直 模_ 兩可，乃 首鼠 兩端 的「有 奶就 是娘」的 犬儒，在 儒家 看來 也是 不可 取的。

日本武士

而劉 備蜀 漢政 權主 要人 物，卻 與儒 家五 常一 拍即 合。尤 其是 諸葛 亮之 品，既 有堅 定不 移的 忠君 報國 的政 治思 想，符 合「仁、義、禮、智、信」的 道德 品質 修養，又 有能 應對 殘酷 競爭，應 對戰 爭的 良好 專業 本領。其 治世 用兵 之道，仁 勇兼 備，張 弛有 度，堪 稱「儒 家文 化與 兵家 文化」完 美結 合。

即便 是今 日，人 們通 過三 國演 義，津 津樂 道的 三國 時期 漢民 族的 對外 作戰，最 傑出 表現，不 是授 予了 鐵血 之風 的曹 操，而 是懷 柔之 范的 諸葛 亮。

可見，諸 葛亮 被歷 史公 認的 根本 原因，是 他繼 承了 中國 正統 的文 化內 涵，懷 柔遠 人、仁 勇兼 備。在 這一 點上，他 的確 超越 了同 一智 商水 準的 曹操、司 馬懿，從 而成 為正 統士 大夫 的傑 出代 表。

這一 點也 得到 了日 本學 界的 認可。《日 本歷 史》的 編著 者渡 部升 一對 現代 中國 傲慢 十足，但 對諸 葛亮 卻畢 恭畢 敬。他 自稱 小學 五年 級讀 三國，乃 至改 變了 他的 人生 品味，他 每讀《出 師表》都 禁不 住熱 淚盈 眶。為 什麼 諸葛 亮會 讓他 流淚？因 為在 他眼 中，諸 葛亮 是士 之楷 模，諸 葛亮 的精 神是 建立 在各 種優 秀品 質基 礎上，這 與「尊 王攘 夷」的 日本 傳統 士大 夫精 神非 常匹 配。諸 葛亮 一生 忠貞 不渝 地扶 助劉 備之 子的 人生 態度，其「鞠 躬盡 瘁」精 神在 日本 人的 心靈 世界 里產 生著 強烈 共鳴。他 們敬 仰「具 有卓 越才 能而 忠誠 勤懇 櫻花 般的 悲劇 性英 雄」，諸 葛亮 因此 成了 日本 朝野 上下 共同 讚頌 的典 范、迄 今仍 不失 為政 治精 英的 品格 參照。

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