雞湯文化的泛濫是一種自欺欺人的表現
在之前全球調研巨頭凱度集團發布的《中國社交媒體影響報告》中顯示，心靈雞湯類文章目前是微信上最受歡迎的文章種類。這個報告分析了微信上最熱門的50個公眾號發布的所有文章的閱讀情況。這最熱門的50個公眾號，有19個是情感類賬號，而上一年只有3個，微信正在變得越來越「感性」：情感類文章的閱讀量份額也從原來的21%上升到了34%，心靈雞湯成為微信朋友圈裡的「爆款」。無獨有偶，各類的平台（包括亞馬遜）也曾發布了年度浪漫城市及浪漫圖書排行榜。這些平台根據年度所包含愛情、婚戀、浪漫、偶像等題材內容的圖書在亞馬遜中國的銷量排名，為讀者推薦了十大浪漫圖書。從推薦的這些浪漫圖書看，「暖心」、「治癒」系的浪漫圖書最受讀者歡迎。
「心靈雞湯」長期佔據微信圈、朋友圈，「暖心」、「治癒」系的圖書受歡迎，這不止是一個文化話題、閱讀文化趣味的折射。實際上，這已成為一種扭曲的文化現象。為此，我專門上了百度對「心靈雞湯」進行了一個普遍性的官方解釋：心靈雞湯的定義竟然是「充滿知識、智慧和感情的話語」，而溫暖而飽含教化的句子卻又難免讓人產生逆反情緒。
雞湯文化是一種無病呻吟
大家可能正在經歷這麼一個場景：每天早晨7點30分，家中長輩（包括父母）、公司領導（特別是服務類、銷售類公司）會準時在朋友圈中分享人生哲理，其內容大抵是有關親情或勵志的，更甚者會摘錄成功者的語錄進行誇大的加工，例如「年輕的我們必須懂得，一個人不逼自己一把，你根本不知道自己有多優秀」之類的。
8點後，當你坐地鐵的時候，一位篤信佛教的前同事則會準時分享自己的人生信條，其內容一般有關忍耐或者接受，標題則往往帶有苦行僧的意味，例如「看完汗都下來了！106歲普光老和尚要求弟子必須要看300遍」，這對前同事來說，也許每天的按時分享本身就是修行的一部分。
有研究表明，早上10點左右是女孩子情感一天中最豐富的時間段之一，而一直找不到男朋友的一位女性好友會在這個時間在朋友圈分享感情心得，文字例如「找個生命中對你好的人！珍惜身邊那個默默為你付出的人，愛情用自己的心感受，用行動付出，用細心證明。」細細看來，這總是些充滿悲情的自我暗示。
午飯時間，一位自稱是「心靈導師」克里希那穆提的忠實信徒的朋友會按時更新自己的朋友圈，文字大多是克里希那穆提的語錄。對於這樣的雞湯，我們定會想到：是不是這位朋友一又被領導教訓了一上午。
21世紀以來，技術和商業高度發達，技術時代正取代美學時代，生活中人性的光輝似乎越來越黯淡，人情日趨淡薄隔膜，尤其是在社會轉型期，人的諸多心理問題凸顯出來。為此，存在主義哲學思考人類的「存在與虛無」的荒謬（特別是人文主義），教給人們尋求心靈的安頓和寧靜之術，一些作家也希望自己的文學作品具有心靈的指導作用。
可現實呢？雞湯文化總是懷有排斥和矛盾的無病呻吟，對解決問題於事無補。而這樣的矛盾，是來自於我們內心文化體系的匱乏，而被製造出來的偽人文主義。因為讓心靈雞湯的外延和內涵顯得豐富得多了。
雞湯文化是一種自我催眠
還記得我前幾天的《忘掉「佛系」，面對生活的現實「魔系」》一文中有說到：在網路碎片化的空間裡面，「佛系青年」橫空出世，並且刷爆了大家的朋友圈，一時間放佛我們進入了另一種境界，為了體現自己的「淡泊」心態，眾人紛紛將「佛系」標籤強行植入在自己身上！
記得2016年3月，許巍的一首新歌《生活不止眼前的苟且》刷爆了朋友圈，這一營銷事件又一次證明了國人內心的缺陷，大多人都像歌曲所唱的一樣「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野」來自我催眠。不知道是好事還是壞事呢？作者高曉松在我看來他根本就不知道民間疾苦，他是一個十足的官二代和富二代。在八十年，高曉松可以帶著幾百元錢自我放逐於沿海地區（八十年代一個工人工資可能才20元），足以說明他能寫出這樣子的句子一點也不奇怪，奇怪的是為什麼大多數的屌絲卻被他的歌詞所營銷並且洗腦。
從生存到生活，「佛系」的出現是一種人文情懷的釋放，這也不能怪我們無知，而是人文主義在中國太過於泛濫了！這種泛濫歸根結底還是我們內心缺少文化體系所導致。
的確，大多人的生活過得並不如意，又加上網路文化的飛速發展，各種自我催眠形式出現，這才讓雞湯文化乘虛而入，控制了大部分人的心智！從企業管理到為人處世，都充滿了雞湯色彩，包括現在扁平化的移動互聯社群也是如此。打著各種讀書會的頭銜，實際上也是在出售雞湯文化。企業管理重要的是講究結構層次和執行節奏，但是很多公司我認為是走偏了，可能是市場競爭激烈，公司沒有時間來樹立自我的品牌原型，於是乎只有速成，把一些毫無意義的雞湯文化當成企業文化，把一些空洞的內容當成企業管理，這樣的自我催眠是企業管理的玄學化和妖魔化轉變。這樣子的公司怎麼能搞好業績？怎麼能管理好員工？
再看看做人的道理，常言道：人生不如意事十之八九。學習、工作、感情等總會有打擊、挫折，在你人生最迷茫的時候；在你奮鬥乏力的時候；在你感情不順心如意的時候；在你與人相處不融洽的時候。這時候，及時端上一碗有營養的雞湯，給心靈補充營養充充電，然後再出發，繼續面對人生下一個挑戰。我認為這是一種極不負責任的做事態度，遇到事情我們是要尋找解決辦法，而不是用催眠自我的方式來迴避問題。這也許也是我們內心缺少體系和勇氣的緣故吧！所以，雞湯文化是一種看似合理卻又沒有半點卵用的自我催眠方式！
營養過剩會出現三高反應
雞湯文化的出現，曾經也圈粉無數。而近段時間，這些撫慰心靈的文化逐漸被冷落，「雞湯文化」甚至帶上了貶義色彩。雞湯文化看似營養，其實在邏輯錯漏百出，忽悠多於鞭策，催眠多於執行。
第一高：它讓人沉迷於精神勝利，轉移了解決問題的注意力。在眾多雞湯文化裡面，兩性雞湯、職場雞湯大行其道。抓住人性弱點大做文章，但是多是轉移焦點之舉。雞湯文化不外乎讓你沉湎於精神勝利，如「拳頭握緊，啥也沒有，鬆開拳頭，你贏得了全世界」，這類毫無價值的輸出確實讓人暫時得到安慰，但生活還要繼續，那籮筐問題一樣也沒解決。
第二高：雞湯文化毫無邏輯，並且刻意放大某些性格因素，於事無補。雞湯文化擅長舞文弄墨，通過文字營造一個個假象，如「樂觀，無往不勝」「再堅持一下，你就成功了」……類似的語句讓人信誓旦旦，以為咬咬牙就過去了。然而，現實的複雜性、個體差異性不能通過這些簡單的解決路徑來克服，相反，雞湯文化還可能誤事。打個比方，你覺得自己不適合干這份工作，本來理性分析下就可以找到更好的發展方向，雞湯文化偏偏慫恿你堅持再堅持，結果你耗費了青春，終究無所作為。可見雞湯文化的毒性多大。
第三高：雞湯文化是精神鴉片，讓人上癮，最終失去創造力和執行力。雞湯文化通過煽情的文字、動人的故事等鼓動人、勸解人，以「千人一面」的形式向大眾傳播，把複雜問題簡單化，讓讀者熱血沸騰，以至於上癮，一遇到困難就喝喝雞湯，而不是尋求解決之道。雞湯文化流行是巴納姆效應使然——每個人都會很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，仍然認為反映了自己的人格面貌，哪怕自己根本不是這種人。把複雜問題簡單化是人類的一大惰性，而雞湯文化又給這種惰性提供了非常理想且合理的傳播途徑。在雞湯文化的忽悠下，多少人浪費了時間，失去了鬥志，以精神鴉片迷惑自己，得不償失。
偏執如我我如人人
每當夜深人靜時，大多數的朋友依然會在手機上尋找雞湯文化的安慰。或許這正是人類內心缺陷所導致！當人文主義的熱風吹進了中國後，許多人都以人文主義的自由形式來催眠自己。也許大概也是這個時代所創造出來的偽主義色彩吧！在原始社會裡面，人類會坐在小小的火堆旁，山洞之外電閃雷鳴，充滿野獸的嚎叫，而人類的先祖從火堆中撿起一根燒焦的動物骨頭，吹出簡單的音符，以此打發恐懼之心。我們現在所做的，其實和我們的先祖並無二致——在每個夜深人靜的時候，手機屏幕發出的光亮，正是人類靈魂的微暗之火。
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Jerry劉是一位談吐幽默且富有文藝范兒的70末80初的毒舌大叔。他常常暢遊在自己原創的音樂中，行走在字裡行間的情感里，尤為重要的是他平易近人，熱情大方，帶有濃郁的民國主義色彩……
Jerry劉已聯盟自媒體：文君講談、腹黑營銷、蒲公子、超級牛拯救世界、交叉會面、嘿創8、熙圈、首席品牌官！已進入的自媒體專欄有：知乎、頭條、天天快報、企鵝自媒體。著作有《據體化》，一本「異想天開」的書！社群組織有「成都圓桌派」「腹黑營銷」。
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