長安萬年之三十四：金縢藏策，周公真正的偉大之處在於心地無私天地寬
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本篇內容與我國第一部上古之書《尚書》的記載有關。為了讓大家有個定位，先普及一下儒家經典「四書五經」。「四書」是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》;「五經」是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」。儘管很多人沒有真正讀過一遍，但記住名字也算是一種意識和進步。
《尚書》，原名《書》，到漢代改稱為《尚書》，意思是上代之書。《尚書》是我國第一部上古歷史和人物事迹的彙編，相傳由孔子編撰而成，因此西周初期的一些重要史料保存得更為完整。《尚書?周書?金縢（téng）》中記載的「金縢藏策」的故事，就是今天話題，它體現出周公真正的偉大之處：心地無私天地寬。
公元前1044年，也就是周軍攻克商都朝歌（公元前1046年）的第三年，周武王生了大病，求醫問葯不見效果，群臣驚慌，朝廷震動。而此時的周王朝才剛剛建立，政權極不穩定；天下局勢仍然動蕩，社稷急需鞏固。在此危機時刻，周文王的第四子、周武王的親弟弟周公旦以「金縢藏策」，體現出了「時危見臣節，世亂識忠良」（出自南北朝時期?鮑照的《代出自薊（jì）北門行》，意思是，時局動蕩不安才能看出臣子的節操，世界不安定才能看出誰是忠良之輩），可謂是大忠大德。
《尚書》如此記載「金縢藏策」之事：周公看到周武王大病不起，決定為周武王禱告占卜。他讓工匠在家裡築起了三個祭壇，設了太王、王季、文王的神位，並沐浴齋戒。占卜之日，周公穿一身整潔的禮服，將白玉做成璧豎插在祭壇上，自己手裡捧著玉珪（guī），恭敬地祈禱說：「你們的宗嗣（sì，合法繼承人）武王發，因勤政而得了重病。如果你們三王（周武王的太爺周太王古公亶（dàn）父、爺爺王季、父親周文王）受命要讓武王姬發歸天，就請你們把我姬旦召去。我心靈手巧，多才多藝，能事奉鬼神。武王發不能事奉鬼神，他能秉承天命，佈道四方，使你們的子孫安處樂土，讓四方之民敬畏尊崇。因此，他能長期主持社稷，江山即可安保，先王們也可永享宗廟祭祀。」禱告完畢，周公占卜，得吉卦。周公把寫著祭禮內容、經過禱告的文策封緘（jiān）在一個以金帶捆束的匣子里，以證誓言。隨即，周公入宮向武王祝賀說：「王兄的病不要緊，剛才我得到先王的旨意，讓您長享王位，治理天下。」
祈禱保佑應該屬實，而治病結果則有待考證。第二天，周武王的病果然得到了緩解。群臣高興，周公也暗自感激老祖宗的保佑。不幾日，武王居然可以起床，還親問國事。但好景不長，武王因心力交瘁，大病之軀幾經反覆，終於還是在當年（公元前1044年）一命歸天。武王去世之後，其子繼位，是為周成王。因為成王年幼，周公攝政。弱主強臣之下，周公的哥哥管叔（名鮮）、弟弟蔡叔（名度）「以小人之心，度君子之服」，到處散布「公將不利於孺子」的流言。周公對太公望（姜子牙）、召（shào）公奭（shì）說：「我不避諱流言攝政，是害怕天下叛周，無法向先王交待。」但成王在眾臣的操縱下，對周公百般猜忌，為了不加深矛盾，周公以視察的名義，去了楚地。
更神的狀況出現啦！據稱，周公避居楚地兩年後秋季的某一天，長安地區天氣突變，電閃雷鳴，狂風大作，暴雨驟降，地里的莊稼全被打倒，一些樹木也被連根拔起，朝廷上下大為惶恐。周成王以為是周公蒙冤受屈天有感應，為驗其忠良，遂召集群臣上朝，恭敬禮拜，當眾打開周公當年藏策之金縢，這才知道昔日自己的父親周武王病重之時，叔叔周公是如何禱告神明，作策祈求，願以身代武王而死之事為真。周成王手拿策書，感悟到自己錯怪了周公，心有愧疚，涕泣不已，痛責自己聽位讒言，疑瀆聖賢。為了表示悔過，他當即詔告天下，請周公回朝輔政，並親自到郊外迎接。郊迎之時，風雨立刻平息，倒地的莊稼和樹木都自己直立起來，狂風暴雨之後萬物恢復生機，這一年五穀豐登，百姓歡慶，周朝人民又過上了幸福祥和的日子。
現實描寫和神話傳說只是增加閱讀者的樂趣，而那份神話背後的歷史真實，則展現了周公真正的偉大之處，即無私的心胸，象天空、大地一樣寬闊，這是一種「為生民立命」的崇高精神，這也是周公能流芳千秋萬代真正原因。
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