滿洲人春節祭祖

滿洲人過春節，其中一項重要活動，就是祭祖。昨天我們發的文章《滿洲人過小年兒 開封駐防八旗後裔的祭祖盛典》，就是寫今年小年，開封舉辦的滿蒙八旗後裔祭祖活動。

哈爾濱雙城區久援滿族村，可以說在滿族圈內大名鼎鼎，這裡是大清朝乾隆年間從京城遷來的八旗，代表著京旗墾荒文化。2016年，在這裡正式成立雙城區滿族聯誼會後，這裡的各項大型滿族活動是接連不斷。有的京旗墾荒的紀念，去年的滿族首屆柳母節。今年大年三十兒，在雙城區久援滿族村京旗整白旗頭屯，又舉辦了滿族祭祖活動。

在室外索倫桿處，進行滿族祭天和祭祖活動。

久援村的滿族祭天祭祖活動，CCTV—1龍視專題採訪進行報道，央視13頻道也做了報道。

這這裡我簡單說一下，滿族能有今天恢復薩滿祭天和祭祖活動活動非常不容易，一切均是合法進行的。

按現在我國政策，對宗教認可的有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等，均是歷史悠久，信徒比較廣泛的宗教，其他是不承認的。滿族歷史上的薩滿教是原始宗教，信奉萬物有靈，雖薩滿教以各種形式，在世界上還是非常廣泛，而且世界學術上都在研究薩滿教，但作為宗教，不屬於現在我們宗教政策認可的宗教，所以不能按宗教形式活動。

現在主要是作為民族文化活動，作為傳統滿族文化的傳承，也就是說以薩滿文化開展活動，而且得到各有關部門的支持。但因為不能按宗教形式活動，就難以成立活動場所。

在長白山腳下，復建的納音古城，這裡恢復女真人祭祀長白山的傳統，但建立的場所需要經有關批准，最後，只能選擇與薩滿比較接近的道教，把這裡建成一個道觀。

關於敦化的清祖祠，之所能順利建成，而不用道教包裝，正是敦化六鼎山正覺寺住持，這為住持就是滿洲人，能力非常強，建起正覺寺這個東北最大的寺廟全部是她化緣而來。她與有關部門溝通，使得清祖祠成為六鼎山旅遊區的一個重要組成部分而得以建成。

今天2月7日，我們發文章《戊戌年盛京靜安神堂滿洲祭天祭祖典禮》，報道了靜安神堂的建設，在滿族歷史上具有里程碑式的意義。同時也指出喜登薩滿這一新形式薩滿出現，同樣也具有里程碑式的意義。這些都是今後在寫滿族發展歷史的時候，需要大書和特書的。

瀋陽市于洪區靜安神堂是在瀋陽市市委市政府關懷下新設立的一處遼瀋地區的滿族文化中心，也是一處滿族薩滿信仰的核心祭祀場所， 更是滿族各姓各家祖先神靈 享後代祭祀的場所。

靜安神堂不同於某個家族的祠堂，因為他是供奉有 全體新舊滿洲各姓氏各家族之列祖列宗、神靈。

希望滿族同胞今後途徑瀋陽時，都去上香祭奠一下。

靜安神堂現在還很簡陋，雖然規模小 ，但是意義重大。

是我們新時期滿族精神家園之一，比恢復堂子意義還要重大，因為堂子原來只是皇家一家的祭祀場所，而這裡是全滿洲人的祭祀場所。

也期待社會各方善心人士積極幫扶靜安神堂的建設，

現在靜安神堂的負責人是那陽先生。

上邊圖片，是今年大年初一，瀋陽市于洪區靜安村村民祭靜安神堂。

這是今年，即戊戌年大年初二，喜登薩滿額林布舒穆祿瑟勒哈達夫婦到瀋陽市于洪區靜安神堂，給新舊滿洲各姓各家祖先神靈上香磕頭。

作者富察春兵

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