造佛塔的功德很大，但是和念佛並不衝突，而且兩者都是佛陀講過的

造佛塔的功德很大，但是和念佛並不衝突，而且兩者都是佛陀講過的。

其實，釋迦牟尼佛當時說法49年，經書很多。在中國最為有名的當屬《金剛經》，因為六祖大師慧能不識字。最後卻能成為禪宗六祖，而且在五祖大師給他講了《金剛經》的大意後，六祖大師慧能就大徹大悟了，所以《金剛經》在中國的影響很大。

其實還有很多經書也很重要，比如成佛的《法華經》，全稱《妙法蓮華經》。不讀法華經，不知如來救世之苦心。還有開智慧的《楞嚴經》，不讀楞嚴經不知破迷修行之關鍵。畢竟人的知識量有限，昨天看到有網友評論，造佛塔的功德很大。其中就有一部比較重要的經書，《佛說造塔功德經》，經文很短，卻極殊勝。

其中，海濤法師也對這部經的功德利益做了講解，佛塔雖然是一種建築物，但是人們卻可藉此積累功德。但時須以清凈心造佛塔，另外以清凈心禮塔、繞塔也會得很多功德。佛塔的重要性，在於佛陀雖然涅槃，但是佛塔是佛陀的法身在世。所以造佛塔、繞佛塔和供養佛塔，就等同佛在世供佛，利益殊勝。

當然法師也指出建佛塔，也有標準。不過不分大小，經文中也指出高出三界，和小到棗葉。「於彼塔內藏掩如來，所有舍利、發牙、髭爪下至一分，或置如來所有法藏十二部經，下至於一四句偈。其人功德如彼梵天，命終之後生於梵世」。佛也說了偈言：「諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅，我作如是說」。舍利等我們可能無法得到，但是佛說的偈言，可以放入佛塔內。我們中國也是很講孝道的，可以以亡者的名義置塔，令亡者升天。

具體如何造佛塔及方法，可以網上搜一下「海濤法師《建造佛塔功德》」的視頻，講解很詳細。另外譬喻經舉出十種造塔之殊勝果報：(一)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚痴邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方凈土。

在佛教中，著名的護法天王帝釋天就是因造塔的功德而生。在過去的世界，迦葉佛滅時，有一女人發心修塔，另有三十二人幫助她修塔，由此功德，這個女人轉生為忉利天王，幫助她修塔的其他眾人也都轉生為天王和大臣，合稱為三十三天。

其實造佛塔供養，諸供養中，如法修行供養為最。供養經中的一句一偈，即依經典所說，信受奉行，將經典的教誨落實到生活中，其中提到如法很重要。另外一經一偈為他人解說，也是功德很多。另外，「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」，是諸佛所教導的做人的總則，也是佛教真正的教義。

其實造佛塔和念佛並不衝突，都是為了積功累德。不但是為了利益亡者，更是令生者解脫生死。佛陀說法很多，就是根據不同契機的眾生說的。殊途同歸，釋迦牟尼佛為什麼倡導當時的人和後世的人，念南無阿彌陀佛往生西方凈土。就是因為這個方法解脫生死，眾生更容易一些。

念佛往生到西方凈土，即可成為七地菩薩，並且不退轉，直到一生圓成佛道。阿彌陀佛是為了眾生，成就無比殊勝的西方凈土，所以和我們有很大的緣分。另外，念佛後的迴向偈，「願以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國」。

其中的四重恩，「第一是父母恩，第二是老師恩，第三是國土恩，第四是眾生恩。三途苦指的就是畜生、餓鬼、地獄眾生的苦。從念佛迴向偈上，就可看出以清凈心念佛的功德，是可以回想給不僅是自己的親人，還有很多的眾生。所以念佛和佛說的很多法，並不矛盾。還是那句話，殊途同歸。目的地是相同的，都是到達解脫生死的彼岸。

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