真正的個人主義是「成為你自己」——每天讀點尼采

尼采是一個徹徹底底的個人主義者。

個人主義與利己主義的不同

當然這裡的個人主義，和利己主義是不同的兩個觀點。利己主義，是只顧自己利益而不顧他人利益思想，單純從自己個人的目的出發，追逐名利、地位和享受，有時甚至會出現一些不擇手段的行為。

這在個人主義者來看，利己主義者恰恰沒有在利己，而是在埋葬自己。利己主義者把真實的自我全部放在了財富、社會、輿論中。財富、社會和輿論實際上在某種程度上一直損害著每個人的個人，模糊這每個人的自我，它們讓每個人選擇了一種非自我的人生方式，走上了一條非自我的人生道路。

個人主義者恰恰是為了拋開這些外界的影響，以大力發展自己的生命力，以自己的生命成長為目的。

個人和社會的關係

在個人和社會的關係上，尼採的看法很明確。雖然與康德的出發點有所不同，但尼采也認同那句話「人才是目的，在任何時候都同樣看作是目的,永遠不能只看作是手段」。孔子的那句：君子不器。」也是表達類似含義。「人」才是人類、社會和思想的最終目的，社會、科學、輿論等等都是人的機器，都是人的工具。

而在當今社會中，個人和社會的關係被顛倒了。

個人成了維持社會運轉的一個小小的組成部分——個人越來越成為社會這個高速運轉的巨型機器中的一個小零件，每天日復一日的重複著一些簡單勞動，輿論也漸漸把每個人訓練成了不用思考、也不敢思考的復讀機。

這在尼采看是極端荒謬的。個人成了社會這部機器的工具，那「人」的目的性在哪？「人」被機器當作了冷冰冰的工具，「人」為什麼還需要這個機器。另一方面，也可以這樣問，如果社會機器本身就是目的，那麼還世界上還留著「人」幹什麼？

尼采認為的真實「自我」

在尼采看來，真實的「自我」有兩層含義。

生物性的「自我」。這個自我，在較低的層次上，屬於每個人的生命本能，比如每個人生命中的慾望、情緒、情感等等。利己主義就往往在滿足，而且只停留在這個自我上。當然也不能忽視這個自我，因為這個自我是我們生命力量的基礎。

精神性的「自我」。這個自我，在較高的層次上，是我們每個人自己創造的產物。精神性的自我，讓我們在生命的基礎上，超越我們的生命，不單單停留在生命上，為我們的生命賦予意義，創造出一個我們自己想要的自我。

這個真實的「自我」，才是我們每個人真正的自己。

真正的個人主義，就是讓我們成為我們這個真正的自己。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！