末法亂相的照妖鏡-馬老師講解《六祖壇經》 般若品第

樹佛正法，破除迷信

我們再來看轉念是不是悟呀？轉念就是悟，所以千萬不要亂轉，不要見什麼轉什麼，為了轉念而轉念，把「悟」丟了，實在是捨本逐末。

再舉現實中修行人的例子說明一下：佛在《出深功德經》中說：視一切人猶如佛想，於諸眾生如父母想。從這句教導中演化出來很多種說法，經常聽到的有「外面的都是佛菩薩，唯有我一人是凡夫」，「對面來的是阿彌陀佛，都是來覺悟我的」，還有的就是不管對誰都一律稱為阿彌陀佛老慈父。話都沒有錯，心是不是真明白話的含義呢？多數人不明白，有些人是裝明白。我們來試著揭開這句教導的真實義。《出深功德經》也叫《觀普賢菩薩行法經》，就是觀察學習普賢菩薩是怎麼（行）做的？普賢菩薩眼裡的一切人，包括善人、惡人，大人、小人，好人、壞人，都要凈（敬）視如佛一樣，真能凈（敬）視如佛，那就恭喜你了，凡夫的肉眼變佛眼了，就這麼直截了當，就這麼簡單。一般人對善人、大人、好人可以做到凈（敬）視如佛，對惡人、小人、壞人，別說凈（敬）視如佛了，只能以惡對惡、以小對小、以壞對壞；究其原因，就是不信因果或者不能深信因果，凡夫的分別心，常常把別人誤會成壞人，把自己誤會成好人。鏡子里的你，能是我嗎？鏡子里的我，能是你嗎？看到好的、善的，我們要隨喜，這就是轉念。看到不好、不善的，我們要認賬認命、慚愧、懺悔、拔根、轉念、發願……這樣才能講「視一切人猶如佛想」。外面的是送考題來了，是送資糧來的，你考合格了嗎？資糧你吃了消化了嗎？把煩惱轉成菩提了嗎？一句話你悟到什麼了？沒有悟，就是拿好聽的名詞蓋上了一堆垃圾。沒有悟，就是冥頑不化。真悟了，揚眉瞬目無不覺；真悟了，有聲無聲無不覺；真悟了，能處處捨棄我見入佛知見；真悟了，是將身心住在慈悲無我的佛菩薩所住的境界中；風不會說我是風，給它立個名字叫風，雨不會說我是雨，給它立個名字叫雨，真悟了，是了了人相、我相、眾生相、壽者相，是放下了，不是放下這個，又撿起那個。看到張大伯了，還是叫張大伯，原來叫是稱呼、是禮貌，現在叫，是恭敬、是尊重；原來叫老公，是嬌嗔、是指使，現在叫老公，是敬重、是感恩。心裡明白一切人都是未來佛，但不要形而上學，公公佛、老公佛、兒子佛，這些稱呼都是似是而非的，我們修行是要訓練、培養對眾生的恭敬心、感恩心，看看自己稱呼別人是恭敬心、感恩心有沒有。嘴上見誰都是「阿彌陀佛老慈父」，心裡若是沒有恭敬、感恩，還是口頭禪。

未完待續。。。。。。

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