別忘了今天拜財神，來年好發財！
2018年2月17日
初二
今天大年初二，按北京人的「老例兒」，今兒有項重要工作必須得干，那就是拜財神爺！可能有人會問，不是還有回娘家么？這個咱們賣個關子，說到後邊您就知道啦。
全民祭財神！
過去老北京的買賣地兒（商號）常年供奉著所謂「三財」，其中頭一個還是關帝，因為關帝重情義，過去的商家都講究做買賣要有人情味兒，要「以義為例」，所以都推關帝為頭號的財神（當然這也可能是因為關二爺長的喜慶）。其他二位，一個是文財神比干，一位是武財神趙玄壇。
到了正月初二的早晨，無論普通百姓還是商戶，都得開始設壇，百姓就用財神碼兒，商戶在神龕前設祭。
王府宅門和紳商富賈祭財神是非常講究的，過去像北京著名的「八大祥」、同仁堂之類的大商號，都用的是正宗的五大供：整豬一隻（最不濟也得豬頭、前後豬蹄、豬尾巴一套），整羊一隻（或者羊頭、羊蹄、羊尾巴）、整雞整鴨各一隻（退了毛，只留下後尾的翎子）、紅色活鯉魚兩條。其中鯉魚要用紅綠線拴上，放在正中間，以示「吉慶有餘」，又叫「一魚二龍」，有借水生財之意。
生意一般的買賣地兒或住戶，就只用豬肉、羊肉各一方，用沸水一抄，再擺上饅頭三碗，每碗五個，倒上三蠱酒，用火點燃，最後再備上茶水一杯。
除此之外，凡是能象徵發財的東西，比如什麼聚寶盆、紙制元寶等，也都可以放在供桌上。
祭祀時是由掌柜的主持，百姓家裡由長輩主持，依次燃燭、拈香、上叩，全體按順序磕頭，肅立10分鐘，等香燭燃盡了，主祭人再帶著三叩首，然後和其他祭神方式一樣，將各種神仙碼兒到院子里燒了，放鞭炮。
祭祀完畢，所有人要一起吃一頓羊肉餡兒餃子，謂之「元寶湯」。
到這兒，您家裡的財神算是給伺候完了，但是這還沒完，吃完了飯，您得趕到五顯財神廟進香去。
《舊都文物略》有載：「新年之二日，則於廣安門外五顯廟祈財，爭燒頭一炷香。傾城男婦，均於半夜，候城趨出……蓋取一年之吉兆也。」
這個五顯財神廟在廣安門外六里橋路北，廟不大，但是一到正月初二，往往天不亮，廟門外就能聚集好多人，這都是來燒頭柱香、借元寶的（其實就是花錢從廟裡老道那兒買紙元寶），每年因為人太多，元寶經常被「借」脫銷。
五顯財神廟裡頭供奉的是曹仁廣、劉義廣、李誠廣、葛信廣和張智廣五位綠林好漢，這五位相傳乃是替天行道，劫富濟貧的英雄好漢，後來都做了財神爺，說是這五位成了財神爺之後還是很照顧窮人，因此香火比其他財神廟要旺一些。
此外這一天人們還會請一種惹人喜愛的財運象徵物——金馬駒兒。在《老北京的年節》里曾提到：「其中帶有財神廟特色的……用金紙做成馱著聚寶盆的金馬駒子」。沒有借到元寶的，就可以拿金馬駒兒代替一下，或者您就找個和財神有關的文章啦、圖片啦，轉一轉，也算討個吉利啦！
姑奶奶們哪天回娘家？
一說大年初二，很多人馬上就想到回娘家。
可其實呢，過去老北京姑奶奶們還真不是初二回娘家的！
昨天講初一的習俗時咱們說了，老北京初一到初五，女性不出門。那怎麼可能初二的時候女性又都回娘家了呢？這不是自相矛盾嘛！
所以啊，其實老規矩里，嫁出去的姑奶奶是在破五以後，初六才回娘家！而且也不是就那麼自己回來，得是娘家派人去接回來。接回來後，姑奶奶們也不能在娘家過夜，當天還得返回婆家才行。
後來隨著時代發展，這些限制女性的規則被打破了，女子不必再「忌門」，這條非要耗到初六才能回娘家的要求也就不必再遵守了。鑒於其他地區有初二回娘家的習俗，後來的北京人也就跟著變了習慣，改成了大年初二回娘家啦！
參考資料
《老北京的風俗》
《談談故鄉的年俗》
掌
櫃
推
薦
《街角的老北京》
盧文龍 著
提到老北京，在大多數人的印象中，是紅牆綠瓦、古城牆，是狹長的衚衕、四合院，是提著鳥籠、坐在茶館裡喝茶的男人，是搖著蒲扇，圍坐在大門口閑話家常的女人，是天際傳來的悠遠的鴿哨聲、空竹聲……如今，到哪裡還能找到這些屬於老北京韻味呢？
阿龍寫這本書的目的就是想要讓大家體味老北京的「氣味」，讓身在北京卻忘記老北京氣韻的人們找尋到自己記憶深處的腔調，讓想來北京旅遊的人們有機會真正明白來北京要吃點啥、看點啥，老北京到底是怎樣的。為此，他遊走在現代北京的街頭巷尾、古寺園林，尋找尚存的老北京氣韻，並將目之所及且依稀尚存的、原汁原味的老北京的風物圖景記錄下來，以細膩的筆觸，生動的文字，帶您品嘗地道的老北京傳統吃食，體味屬於舊京的文化與遺迹，認識三千年古都最本來的樣貌，感受這座城市的獨特韻味。
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正陽書局放假通知
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