宋紹定錢塘俞宅書塾刻本《乖崖張公語錄》鑒賞
原標題：宋紹定錢塘俞宅書塾刻本《乖崖張公語錄》鑒賞
南京圖書館《乖崖張公語錄》二卷，（宋）李畋輯，宋紹定三年（1230）俞宅書塾刻本，曹元忠跋。卷端下題：門生朝奉郎尚書虞部員外郎致仕李畋集。卷 末木記題：紹定庚寅刊於錢塘俞宅書塾。避宋諱，「完」「慎」等字缺末筆。半葉九行，行二十字，左右雙邊，白口，有刻工：通、中、免。
張詠（946-1015），字復之，謚忠定，宋鄄城（今屬山東）人。太平興國五年（980）進士，官至吏部尚書、樞密直學士，曾知益州、杭州、昇州、陳州 等地，北宋士大夫的議論甚至將他與趙普、寇準並列，認為是宋興以來功績最大的名臣之一。張詠尤以治蜀著稱，蜀民把他比作諸葛孔明。張詠在自己畫像上題贊 云：「乖則違眾，崖不利物，乖崖之名，聊以表德」，故被人稱為張乖崖。《乖崖張公語錄》由張詠的門人李畋（約952-約1053）編纂，主要記載其治蜀期 間可以垂於後世的言行。張詠語錄為《五朝名臣言行錄》《事實類苑》《澠水燕談錄》《郡齋讀書志》《遂初堂書目》《直齋書錄解題》等書引用或著錄，但名稱與 卷數，宋人記載頗不相同，可見當時流布廣泛。張詠語錄目前存世宋版有兩種系統，一種為張詠文集所收「語錄」卷，另一種為單行本。現知上海博物館藏《乖崖先 生文集》十二卷《附集》一卷，宋嘉定年間郭森卿刻本，曾選作民國影印《續古逸叢書》的底本，其中第十二卷為「語錄」；國家圖書館藏《乖崖先生文集》十二卷 《附集》一卷，宋咸淳五年（1269）伊賡崇陽縣齋刻本（配明賜書樓抄本），卷十二「語錄」為抄配本。南京圖書館藏《乖崖張公語錄》，可以說是現存唯一的 宋刻宋印單行本張詠語錄。
此本上卷為張氏言行記錄，下卷為「公與潭牧劉學士帖」及韓絳、王安石等多人的題跋，另錄有《王文正遺事》 《夢溪筆談》等書中所載張詠事迹。「潭牧劉學士」指劉師道（960-1014），字損之，宋東明（今屬山東）人，雍熙進士，歷任彭、潤、潭諸州知州，累官 樞密直學士。張詠文集又錄有「寄潭州劉郎中（師道）」詩，說明二人交往密切。從現存宋版看，張詠文集所收「語錄」僅19則，而單行本《乖崖張公語錄》所載 達65則，二者相較，單行本記事更為詳備而有序。張詠語錄今天讀起來也並未「過時」，如張詠說：「大凡舉人，須舉好退者，……莫舉奔競者。奔競者能曲事諂 媚，求人知己，若舉之必能矜才好利，累及舉官。」這種推舉人才的觀念，對當代人才制度建設或有啟示意義。單行本《乖崖張公語錄》刻於宋杭州，當時全國有 浙、蜀、閩三大刻書中心，浙本居首，而浙本又以杭州本最著名，這部《語錄》就是錢塘（今杭州）俞家書塾所刻，字體介於歐陽洵和禇遂良之間，用紙是細膩的皮 紙，墨色至今仍勻凈有光澤，體現宋代杭州本典型風格。國家圖書館藏宋咸淳杭州廖氏世彩堂刻本《昌黎先生集》和《河東先生集》，被稱為「傳世神品」，而這部 《語錄》可與之媲美。《中國古籍善本書目》未著錄此本，珍貴可知。
此宋本鈐有「俞貞木」「鄭之銓印」「鄭西冉閱」「松陵史蓉庄藏」等 印。俞貞木（1331-1401）初名楨，字有立，元末明初吳縣（今江蘇蘇州）人，著名學者俞琰（1253-1314）之孫。通經史，工古文辭，善小楷， 俞琰撰《周易集說》由其繕寫刊行。俞氏藏此本遞經鄭之銓、史開基（號蓉庄）等家收藏，又轉歸蘇州顧氏過雲樓。書末有曹元忠細閱顧氏藏書後的題跋。曹元忠 （1865—1923），字夔一，號君直，江蘇吳縣（今蘇州）人。清光緒舉人，曾參與「公車上書」，民國後以遺老自居。曹跋末所署「宣統丁巳八月甲申」， 實為民國六年（1917），當年夏季雖發生張勳擁戴溥儀復辟事件，但至八月事件已平息多日。據《藏園群書經眼錄》記載，傅增湘先生民國壬子年（1912） 二月觀此書於蘇州顧鶴逸家，而民國壬戌年（1922）王國維先生撰《兩浙古刊本考》也著錄此書，並稱「吳門顧氏藏」。1991年秋，南京圖書館購藏顧氏過 雲樓藏書541部，宋版《乖崖張公語錄》就是其中的奇秘佳本之一，現已入選《國家珍貴古籍名錄》。
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