五運六氣與人體經絡的關係探討

中醫 02-18

什麼是運氣？在古今漢語詞典中找不到統一的定義，大概與英文的luck相似。是偶然還是必然？只當是一種非人力所能控制的未來際遇吧。俗話說：「窮人求財，富人卜災」，人們期盼的Good luck無非是平安、健康、富裕。但是人們往往更想知道的是，未來有沒有Bad luck，以及如何避免其發生。「運氣」真的存在嗎？有人信其有，有人斥其無。

　　我從小受無神論教育，學西醫以後更把一切找不到科學證據的東西都鄙為「封建迷信」。隨著年齡的增長，經歷的坎坷多了，慢慢地對「運氣」產生了敬畏之心。我總想弄明白，早年算命先生的寓言為什麼會一一兌現？一個盲人怎麼能算出我的未來？我曾去學習四柱算命、易經、風水、梅花易數等，繞了一大圈兒也沒找到現代人能夠認可的科學依據。

　　直到我潛心於《黃帝內經》，才知道中醫也講究「運氣」，那是「五運六氣」學說的簡稱。是專門討論天體運動→氣候→物候（生態）→癥候（人體）的連鎖感應規律，就是中醫基礎理論的核心「天人相應」，也叫「天人合一」。它是中醫科學性的根本所在，靠了它，中醫才能千年不衰。

　　人與天怎麼相合？有過請人算命、看風水經歷的人都知道，首先要報出被測者的生辰八字。八字就是年干支、月干支、日干支和時干支八個代表符號。這四組干支又稱為「四柱」，代表著一個人的生命信息密碼。中國文化上下五千年，派生出許多佔卜方法，但是各家各派都離不開四柱信息密碼。我認為，中醫」運氣學說」是在古代天文科學達到頂峰的基礎上，用看得見的氣候周期性變化規律，正確解釋看不見的人體生命密碼。人一生的健康、壽數與疾病發生的規律就含在其中。高水平的中醫師診病用藥時，一是根據個人體質（運氣造人時的季節、地理、氣候影響），二是根據當前氣候對個體的作用力，導致疾病產生的原因，這就是「天人合一」。中醫之所以被人攻擊為「不科學」，正是因為現代中醫脫離了「天」的科學基礎，只從「人」症而論疾病的結果。丟掉了生命信息的根本來源（體質因素和當前氣候）的辯證論治，就成了和西醫檢驗學對等的診療層次。

　　中醫孤立地看待「人」的徵象，如病象、舌象、脈象等，怎麼比得上西醫化驗檢查的指標更據客觀性、科學性？殊不知，被現代中醫丟掉的「天」--五運六氣學說，是更高層次的醫學。如同一盞燈塔，在茫茫海洋里照亮現代DNA生命科學的航向，也是引領西醫走出預防醫學的瓶頸，打開人體遺傳規律、疾病發生規律、中醫藥的作用原理的金鑰匙。

　　從本期開始，我將逐漸從經絡里的人體信息，闡述「運氣」存在與否，運氣與人的關係。看來要破解運氣之迷，了解真正的中醫「天人合一」是怎樣回事，非要從認識「干支」說起。

一提到「天干」、「地支」現代中國人就皺眉頭，一種「玄」、「難」的感覺不知是什麼時候，被什麼人「忽悠」進了他們的腦袋，以至於把本能的求知慾也緊鎖起來，乾脆不願意去了解，懶得去知道。　

　其實，天干、地支、八卦首先是古人最早創建的符號系統，與123…，ⅠⅡⅢ，ABC…等等數碼符號一樣，有表達本系統內的順序之意，系統之間不可以混淆。　

　天干是十進位系統，是大自然在製造人類十個手指頭時，就設計好的自然數。天是圓的（視運動），太陽東升一次就是一日。天干最初用來紀日，後來也紀年，其順序為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。與天圓相對，在地上最重要的概念是方位，方位的基礎是日影，即立竿見影，竿通於干。　　地支是在竿影所支持下的方位劃分：東西南北中。五方正位確立之後，再細分為八方來準確描述風向。一年中月亮圓缺十二次，故以地支記月；一日可劃分為十二時，地支又用來記時辰。地支是十二進位，其順序為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。　

　隨著天文學的發展，產生出「面北而視」和「面南而視」的兩大觀天方法。　

向北觀察北斗星，根據斗柄的指向確定一年中的月份劃分。正月建寅，二月建卯…，即「斗剛健月」說。伴隨季節的不同，氣溫會發生變化，風向也隨之轉變，於是後來發展出三月為一季，一年分四季、二十四節氣、「九宮八風」說等。　

向南而觀察在黃道上作圓周視運動的太陽、五星和月亮。因為天空中沒有方位，要想記錄星體的位置，必須藉助那些相對不動的恆星群。因此，古人取二十八個星宿，用來標定太陽、五星與恆星的相對位置，以描述地球與其他天體的關係變化。也開始把干支符號系統分為天道和地道兩套，並賦予不同的五行含義，於是乎干支就有了更多的內涵。

　上下五千年，干支符號在天文學上被廣泛的應用，成為古代科學曆法的偉大的基石。由於後人在應用中，不斷根據需要，賦予天乾和地支符號不同的陰陽五行含義，所以干支代表著不同的時空關係，以及不同層次的陰陽五行周期。干支符號組成的六十甲子周期（10×6＝12×5＝60），可以記述年、月、日、時。中國農曆年號是60年周期；我們中醫針灸採用依時開穴的子午流注針法，必須使用60個時辰周期，靈龜八法使用60日周期；四柱算命還使用60個月周期。　

我從經絡里發現，人的體質印跡有非常明顯的天干周期信息，與中醫運氣學說中的「運」（天干）10年周期同步。為了便於古代科學的應用和普及，我提出以出生年的尾數1到10，替換天干符號的觀點。

大家都知道自己出生年的尾數，也就掌握了60％以上體質因素和發病規律。比如，出生在年尾數2和7的人，多在肝經或膽經的左側井穴表現出低值或高值，臨床上多有肝膽疾病，脾胃不適，筋、眼、脂肪代謝、高血壓、精神情志等等方面的問題。

人們對運氣學的了解，遠不如四柱八字命理學。現在有許多網路上免費算命，很多人先入為主地按照命理學的干支五行劃分，說自己是「XX金命，XX土命」。今天我們從天文學的角度，講解關於60甲子歷中，干支計時系統如何配對五行的問題。　

　《內經》記載干支計時有兩種方法，一是《藏氣法時》中講到的用干支紀日法，一是運氣中講到的干支紀年法。　

　干支紀日法：產生於地球自轉——太陽周日視運動規律，屬於赤道坐標系。四柱八字命理學中取「日干」，以「我」出生的日子為主。這是以出生地為觀測點，以觀測者為中心的五方坐標系，屬於地平坐標系。中醫觀察患者的愈期或死期等疾病轉歸時間，多用天干十日為周期；針灸依時開穴子午流注針法以十日或六十日為周期。總之，干支紀日法以地平坐標系和赤道坐標係為依據，屬於主運主氣，故用地道五方配五行：甲乙日為木、丙丁日為火、戊己日為土、庚辛日為金、壬癸日為水及寅卯日為木、巳午日為火、申酉日為金、亥子日為水、丑未辰戌日為土。土屬中而寄旺於四季。我們稱其為地道五行干支。

干支紀年法：產生於地球公轉——太陽周年視運動規律，屬於黃道坐標系。用於五運六氣學說中。

　五運六氣理論以「年干」為主，取於黃道坐標系理論，觀測日月五星在不同年，特定時間出現的方位及影響力，屬於客運、客氣周期，故用天道五行：甲己年為土、乙庚年為金、丙辛年為水、丁壬年為木、戊癸年為火及寅申年為少陽相火、卯酉年為陽明燥金、辰戌年為太陽寒水、巳亥年為厥陰風木、午子年為少陰君火、丑未年為太陰濕土。我們稱其為天道五行干支。

　因為太陽周年視運動的不均勻性，根據開普勒第二定律，地球在1月3日過橢圓軌道近日點，公轉速度最快；地球在7月4日過橢圓軌道遠日點，公轉速度最慢。所以每年前半年（從春分點經夏至點到秋分點）的時間間隔（186天）比後半年（秋分點經冬至點到春分點）的時間間隔（179天）長7天，故《內經》運氣理論將一年分為五季，設置一長夏季，在夏暑與金秋之間。　

　中醫運氣理論要解決天、地、人體臟腑經絡等多層次、多周期的時空定位問題，因此，是陰陽五行與60干支周期最複雜的組合。

經電腦經絡測量儀的多年檢測發現，五運的周期影響在人體經絡上多留下相對穩定的信息。既有出生年的運氣印記，又有當前運氣影響的印記，具有特徵性的意義，這就是從經絡里捕捉到的「運氣」信息。在臨床上，用十年天干周期觀察體質因素與發病的因果關係，也有頗高的符合率。

　　為了推廣中醫運氣學說的真理走近現代科學，便於中醫臨床應用和中外百姓的養生知識，我提出以現行公曆年阿拉伯數字的個位數，替換十天乾的方法：甲＝4（土＋），乙＝5（金－），丙＝6（水＋），丁＝7（木－），戊＝8（火＋），己＝9（土－），庚＝0（金＋），辛＝1（水－），壬＝2（木＋），癸＝3（火－）。今年農曆丁亥，2007年的個位數是7，丁屬於弱木，稱為「木運不及」之年，用「木－」表示，聯繫人體肝膽系統。「巳亥」代表的六氣為厥陰風木，風木遇丁木正好同氣相助，構成木運的平氣之年。在歷史統計上屬於東方少災，春季氣候較好的年份，對肝膽的傷害程度也較其它尾數7（丁）的年為輕。

天體運動所產生的自然能量，古人稱之為「氣」。氣雖然看不見，卻無處不在，它控制著地球上的氣候和所有生物體的生長壯老死過程。人們該怎樣把握「氣」的影響呢？古聖人們發明了「數」和「象」兩種方法。數，即是用干支符號來推算多種天體運動的時空關係下，引起的「氣」重合周期；象，就是我們可見的景象，它表達「氣」影響的性質和程度。如春夏秋冬有獨特的氣象、物象，是由不同的時空之氣數所決定。兒童、老人由於年齡的數不同，必然有相應的年齡之象；病人在表現出面象、舌象、脈象的同時，也會提示疾病久暫和程度輕重等數量信息。現在我們通過電腦測量經絡的穴位，可以得到「運氣」在人體經絡里的象和數，它為我們發現和了解古代中醫理論的科學體系提供了客觀證據，也為體質學的研究開闢了新的途徑。

請看以下是四個小女孩兒的經絡測量數據圖。她們均出生於1998（戊寅）年，三個出生於6～7月間，自幼均有容易感冒、咳嗽，大便乾燥，多動，急躁，怕熱，過敏等相同病史及癥狀特徵。在經絡上顯示「手少陽三焦經」（相火）和「手陽明大腸經」（燥金）原穴的「虛值」或左右失衡，（注意黑色反白框位置相同）。

【

編號484】女孩生於6月16日， 2005年5月23日測量。出生後不久，首先在手腕、頸前出現紅色斑疹，醫生說是牛奶過敏起的紅疹，斷奶會自愈。從2000年開始，雙手足腕踝部瘙癢起疹，逐漸向心發展至全身。終日有瘙癢、脫皮、流水、皸裂處疼痛，搞得孩子心身疲憊，發育瘦小。

【編號403】，生於6月27日。嚴重便秘，隔三、四日解一次。從1歲起常靠藥物幫助排便，皮膚干，頭髮枯黃。測量時間 2003年3月21日(春分)；2003年6月21日(夏至)和2006年1月28日。

【編號187】是第4位小女孩，出生在1998年11月16日（秋季），雖也有便秘和易感冒，但癥狀比前三位要輕，經絡圖像也沒有明顯的虛值。
出生在相似時段的人，為什麼會有較高几率的相似疾病？經絡數據為我們提供了什麼樣的運氣信息？（待續）

【編號671】生於7月16日。面部及全身皮疹、瘙癢8個月，於2005年11月11日初診。可見面部及全身滿布片狀紅色斑丘疹，水泡、結痂、脫皮及新舊不等的抓痕。女孩性情極其暴躁，常於哭鬧時呼吸窘迫，面色紫暗。夜間睡眠不安穩，多夢哭喊，怕熱、喜冷飲。

上期刊出了四個小女孩的經絡測量數據圖，讀者可以清楚地看到出生在1998年6～7月份的3個女孩，在相似的病史體征背後（易感冒、咳嗽，便秘，多動，急躁，怕熱，皮炎或過敏等），還有鮮為人知的共同經絡特徵：

大腸經

和

三焦經

的

原穴

有「虛」（低值）。

該如何解釋生辰-體質-病症的因果關係呢？讓我從三個層次來試答：

　　首先，天人合一在人體生理層次的定位：《內經》說：「天垂象，地成形」，「人以天地之氣生，四時之法成」。就是說，地球上出現的各種不同形態的生物體，都源於天體運動產生的「陰陽二氣」所造化。陽為太陽、為天，中午、夏至、尾數8的年份為陽極的時段；陰為地、為月亮，子夜、冬至、尾數6的年為陰極的時段，它們代表著不同長度的陰陽周期，如環無端，此消彼長，相互運動，於是產生出千變萬化的物質世界。

　　大自然的陰陽變化是客觀存在，無論你認為它科學與否，誰也改變不了。那麼中醫又怎麼可以調節陰陽呢？準確地說是順應陰陽的變化。就像人們無力阻止黑夜和冬天的來臨，卻可以用火光來照明，穿棉衣和烤火來順應寒冷一樣。中醫是通過調節寒熱來交通人體的「水火」，保持陰平陽密的健康狀態。《內經》告訴我們：水火是陰陽之徵兆，左右為陰陽之道路。火象徵著陽，明亮、炎上、色紅、其氣熱、如夏、位南方、主動、促萬物生長，系人的心血管與小腸系統；水象徵著陰，黑暗、衍下、如夜、如冬、其氣寒凝、位北方、主靜、引起萬物冬藏，系人的腎與膀胱系統。在水火之間好比日出日落，是陰陽的道路，為「左升右降」，不可以逆轉。左升為陰消陽長，位東方，如木的性質，根於陰而發於陽，主春、生萬物、色綠，在天為風，其氣溫，性柔，系人的肝膽系統；右降為陽消陰長，位西方，如秋、殺萬物，性剛像金，體陽而用陰，在天為燥，其氣涼、色白，系人的肺與大腸系統。陰陽二氣的運動形式為升降、開闔（或出入）。火木為升為開；金水為降為闔。在五行生剋關係中是火克金。

　　其次，中醫的病理過程：當天氣的火偏多（如夏天），或體內的火偏多（如運動、飲酒、熱性食物等）都會引起心血管活動增強。人體產熱增加的同時，也伴隨著散熱加強。誰主管散熱呢？是屬金的肺系統，包括呼吸道、大腸和皮膚的功能。體質偏火的人，陽氣盛陰氣衰，火氣強金氣弱，機體常年處於產熱偏多的狀態。壯火傷氣又過耗陰液，導致機體的水火升降失衡，開闔失司。在少年或疾病的早期，當耗散導致體液不足時，機體的自穩調節系統就會加強皮膚「闔」的功能，以較少水分丟失；大腸也拚命回收糞便中的水分，就出現了皮膚乾燥和便秘。進而可導致皮膚營養缺乏，抵抗力下降，毒素沉積，易發生過敏及感染，最終形成皮膚頑疾。火引起肺的過度換氣，津液爍傷，降低了呼吸道粘膜吸附、清除粉塵的功能，故容易感冒、哮喘等。

　　第三，運氣對體質的影響：1998是農曆戊寅年，戊＝8，代表「火運太過」之年，主全年氣候偏熱。執政的六氣名「司天」，固定佔據6、7兩個月（61天）。寅申（虎、猴）之年輪到少陽相火「坐莊」，即構成運與氣皆旺火的年。少陽相火正好重合在夏季，則使火熱最盛至極。少陽相火在人體經絡中的命名為」手少陽三焦經」，為人身陽氣之父。火盛為實邪，陽氣過耗故三焦經原穴表現為虛。六氣中「陽明燥金」主金氣，應於人體「手陽明大腸經」。金長期受火所傷，不堪重負，則顯出大腸經之虛像，病症也首先表現在肺系統。經絡的數據為運氣理論提供了天人相應的客觀證據，也讓許多不明白經絡名稱來由的中醫，該問問為什麼用六氣的名稱命名六經。

早在《黃帝內經》中建立起來的中醫"天人合一"理論，是一個完整的理論體系，代表著東方科學與哲學的最高層級，它是中國古代人類最高智慧的體現。中醫正因為建立在這一真理的基礎上，才能千年而不衰，繼往開來。今天的行中醫者，儘管只知其皮毛，僅用其萬一，甚至連經穴名稱的漢語內涵都不知道，也能憑著編號施針，產生幾分療效，這是何等的神奇？療效為什麼會產生，全憑著前人正確的理論體系指導下的實踐積累。如果說實踐是檢驗真理的唯一標準，那麼中醫的幾千年實踐結果檢驗出來的中醫理論不算是真理，非要等到有朝一日從老鼠、荷蘭豬身上得到的檢驗標準才算科學嗎？我希望哪些反對中醫的人，熱愛中醫的人，尤其是使用中醫的人，最好去了解一點真實的中醫基礎，大家才能玩到一起，否則總是用籃球的標準裁判足球，又如何說得清呢？

　下面讓我們從五腧穴開始，看看古人以陰陽、五行、干支建立起來的五運六氣與五臟六腑、陰陽六經架構，也就從根本上弄明白人法天地的認識論體系，以及為什麼經絡里能夠反映出五運六氣的周期規律。

　　人體的經絡外應於天地（大自然），內聯繫著臟腑肢節，氣血通過經絡運行於全身，就如同大地上的水流，從小到大。五腧穴：即井、滎、俞（原）、經、合，指人體經絡中肘膝關節以下的五個重要穴位。從手足指趾端開始的稱為"井穴"，如泉之出；其後"滎穴"如小溪；"俞（原）穴"象徵途中暫時匯聚的深潭湖泊，是氣血漩渦注留的地方；再後"經穴"如江河，逐漸彙集壯大，至膝肘關節名"合穴"，如入海流。

　　五腧穴的陰陽五行劃分，取決於臟腑經絡的陰陽。其規定是：五臟為陰，臟經為陰；六腑為陽，腑經為陽。陰經井穴的五行屬木，陽經井穴的五行屬金。

　　《難經·六十四難》說："陰井木，陽井金；陰滎火，陽滎水；陰俞土，陽俞木；陰經金，陽經火；陰合水，陽合土。陰陽皆不同，其意何也？然：是剛柔之事也。陰井乙木，陽井庚金，陽井庚，庚者，乙之剛也；陰井乙，乙者，庚之柔也。乙為木，故言陰井木也；庚為金，故言陽井金也。余皆仿此。"上面的文字表達的是五腧穴的陰陽五行屬性，與陰陽天干符號的結合：

陰乾表示陰經：井穴為乙木滎穴為丁火俞穴為己土經穴為辛金合穴為癸水
陽干表示陽經：井穴為庚金滎穴為壬水俞穴為甲木經穴為丙火合穴為戊土

陰陽經合化為：
井穴：乙庚相合為金；
滎穴：丁壬相合為木；
俞原穴：甲己相合為土；
經穴：丙辛相合水；
合穴：戊癸相合為火。

請看，這不就是五運六氣中的天干五行化五運嗎？

乙庚合化金運；
丁壬合化木運；
甲己合化土運；
丙辛合化水運；
戊癸合化火運。

所以說五運六氣就在你的經絡中，是有理論基礎的。

我們把上周文章的內容用一個簡表概括如下：

經絡
五五
俞行
穴

陰
經

陰
干

陽
經

陽
干

經絡
陰陽
相合
化（人）

五運
陰陽
相合
化（天）

井

木

乙

金

庚

金

金運

滎

火

丁

水

壬

木

木運

腧（原）

土

己

木

甲

土

土運

經

金

辛

火

丙

水

水運

合

水

癸

土

戊

火

火運

為什麼陽經井穴從金開始，陰經井穴從木開始？因為金木是生成之終始。萬物從春木開始生長，到秋金而終；從秋金開始收藏，到春木而終。陰經用陰天干，陽經用陽天干，各從其屬也。按《難經》說法，陰以陽為剛為夫，陽以陰為柔為婦，陰經陽經用天乾結合起來，剛柔相濟合為五腧穴。從五行來說，陽經五行克制陰經五行，猶如夫為婦綱而能相合。從陰陽來說，陰陽「異性相吸」而相合。

　　如《針灸大成》中，取五腧穴作為子午流注針法有兩種：即以五行相生關係補虛瀉實的「母子」法；陰陽相合關係依時開穴的「夫妻」法。《針灸大成》說：「陽日遇陰時……，則前穴已閉，取其合穴針之。合者，甲與己合而化土，乙與庚合而化金，丙與辛合而化水，丁與壬合而化木，戊與癸合而化火」（甲為第一日，屬陽木，五天12×5=60甲子時辰；己為第六日，屬陰土，是第二個60甲子時辰周期的開始，其他四組也依次陰陽相合共十天）。在陽日遇到陰時或陰經之患，利用夫妻互用，陰陽合日互用的關係，擴大了子午流注開穴法的取穴範圍，「夫妻」針法可以夫病針其妻穴，妻病針其夫穴。

　　幾年來我們重點研究納甲法、夫妻互用針法，在經絡測量儀的監測下，發現依時所「開」之穴，有「扳機點」的作用，對疏通經絡可產生牽一髮而動全局的影響。開穴後再次測量經絡時，往往猶如「水落石出」,大多真正有病或久虛的經絡，治療前後的變化不大；而受抑制、被牽連的經絡則改善明顯；患病時間不長或正氣不衰的經絡，會出現「正氣反應」。開五腧穴針法，不僅為經絡診斷提供「去偽存真」的重要幫助，提高了經絡數據的客觀價值，也為探索五腧穴本身的意義打開了天窗。經驗告訴我們，子午流注依時開穴法可以提高痛症的臨床療效；尤其是對西醫找不到病因的「不適」，內分泌失調，植物神經紊亂等問題，有很好的療效，也常應用在換季養生和減輕放化療反應等。

　　再請注意原穴的五行，陽經的原穴為木，而陰經的原穴為土。按照「臟氣法時」的理論，從太極圖來理解，木為春，屬少陽，為一陽生。土為長夏，屬太陰，為一陰生，故少陽、太陰是陰陽發生變化的樞紐。原穴是經絡氣血深聚之處，是啟動臟腑功能的反應點，故治療臟腑疾病多取十二原穴。人類五行屬土，脾胃為後天之本，氣血生化之源，故陰經原穴屬土，厚德載物，為生化陽氣的物質基礎。原穴通於臟腑之本氣，是人體元氣所留之處。陽經的元氣以升為順，陰經的元氣以降為和，腑主傳輸，臟主收藏，都需要經絡氣血的推動。子午流注針法在開原穴時，要「返本還原」，同刺值日經的原穴，正是藉助日時干支的影響，調節臟與臟，腑與腑之間的五行和諧，陰陽平衡。

　　我們通過多年的實踐得出這樣的認識：經絡探測屬於對人體非實體結構的「氣診斷」，它是中醫邁向實驗科學的第一步。在今天硬體技術不是問題，然而，要解開經絡能量變化規律之謎，離開中醫運氣理論的指導就是死路一條。日本良導絡技術研究原穴診斷已有50多年，中國研究井穴診斷也40多年，不出成果的原因有二：一是背離中醫最基本的陰陽原則（只測量原穴或井穴一個層次，如何建立陰陽對立統一，同一事物兩個方面的比較關係？）；二是沒有用運氣周期規律分析人體經絡變化規律。經絡不是實體，氣血的運動如潮汐、似水流。以往孤立地看待經絡的測量信號，就如同撇開了月亮的運動規律去看潮汐，因為潮汐每個時間都在變化，漲潮與落潮似乎沒有嚴格的時間和水位規律，就下結論說潮汐沒有規律可循，不能量化，因此不科學。中國農業諺語「初一十五漲大潮」，月亮與潮汐的規律從夏朝就存在於曆法中了。研究經絡變化也是如此，不研究古代先賢們在創建經絡學說時留給我們的運氣規律，非要按照西醫測量實體的方法去解剖經絡，或者要求從穴位上測得心電圖一樣的波形，這可能嗎？

我們診所應用的經絡測量儀，同時測量十二條正經的井穴和原穴共48個穴位。井穴為表，原穴為里，如此建立起中醫陰陽意義上的深淺層次的比較關係。

　　多年來，以《內經》五運六氣理論為指導，通過觀察經絡的「氣運動」狀態，來得到臟腑功能盛衰的信息。一般認為井穴的測量值反映著機體淺層的氣血供養，是臟腑功能所能達到的最好狀態。井穴受運氣變化以及外環境的影響最大，也是病原體從外入內的途徑。原穴直接反映著臟腑功能狀態、生物鐘節律等，受人體內環境改變的影響較大，如內分泌、藥物、運動、饑飽、精神刺激等。從左右、上下的測量值比例（通與不通）分為正常、輕度失衡或重度失衡狀態，由全身總體水平來判斷虛實。

　　比如：患流感初期，病從外來，鼻咽癥狀重，咳嗽無或輕微。這時在肺經多見到井穴重度失衡，而原穴正常或輕度失衡。當注射流感疫苗初期，病原直接注入體內，沒有任何感冒癥狀，但見肺經原穴重度失衡，而井穴卻正常。

　　又如前次我們登出3個在1998年6～7月出生的小女孩經絡圖，從2002年至2006年的多次測量中，始終出現三焦經和大腸經原穴虛。提示火運加相火之氣對胚胎的影響，形成後天強火型體質。三焦經屬相火，代表陽氣長期過散而虛損。大腸屬金，金虛代表長期被火所乘克的病理狀態。故3個女孩都表現出肺系統功能低下的病症，如皮膚病、哮喘、便秘等。

　　再如2006年，幾乎有80％的測試者，出現心經、心包經或三焦經左側井穴低值。這是由於30年一遇的水運加寒水之氣的周期性影響。就如同一年中的冬季，一天中的子夜。這是寒氣用事的一年，水過克火，心腎系統受寒邪的長時間作用，原則上對所有的人都有影響。但是對於出生在年尾數6、3、4、0、8的人和屬龍、狗、牛、羊的人，以及平素有心血管系統疾病的人，就如同雪上加霜，走到對健康不利的運氣周期。因此，臨床上有心慌、腹脹癥狀的人很普遍，心肌缺血、心梗的病人也很多。

　　經絡中的表現與運氣寒冷周期相吻合的結果，讓我們再一次理論聯繫實際的學習和領會到什麼是陰盛陽衰，什麼叫做五行水克火。當天地間寒氣過重時，陽氣降到最低，由陰寒所導致的災害就會發生在陽氣不足的老人、陽虛（平素怕冷）體質的人、循環系統功能不好的人。

　　寒主凝滯，故血流梗阻性、水腫痰淤性的病症多於出血性疾病。這也是為什麼在冬至到立春前後的寒冷季節周期中，老年人容易加重病情或死亡的主要原因。

　　30年前的1976年，毛澤東、周恩來、朱德等老人也沒能倖免於寒冷年周期。作為中醫，我們要擔起未病先防的責任，就必須知道運氣將導致哪些人、哪些臟腑經絡受到傷害，才能順應自然，用針葯去扶強抑弱，補虛瀉實，幫助人體恢復陰陽相對平衡的狀態。沒有運氣常識，只能等待辯「證」論治，其實「證」是已病的表現，在癥狀出現之前疾病早已經存在了。

　　我們依靠古人留下的運氣周期規律，井穴的低值所提示的「臟腑已經無力調節了」的信息。原穴的虛或失衡告訴我們目前臟腑功能受損害的程度。三者結合起來，就是經絡里的運氣診斷。它是早於一切形態學的診斷。

　　去年，我們對所有就診的患者，都採用五腧穴時間針法加灸，以推動少陽、太陰的升降開闔，扶火抑水，溫陽化淤等平衡運氣的調治，收到事半功倍的療效。在經絡儀的幫助下，對有「推之不動」淤滯表現的患者，建議他們去看西醫。其中四位患者及時做了心臟搭橋手術，防止了心梗的發生。他們中的多數人從來沒有心臟不適的臨床癥狀。

黑芝麻最大的功效竟然不是烏髮，而是。。。每天一把效果驚人