你不可錯過的道家秘術！健身養顏又回春，一個字值一塊金！

李約瑟博士是英國著名科學家，也是中國人民的摯友，他撰寫的《中國科學技術史》，對道家在中國和世界科技史上的地位給予了極高的評價。李約瑟接觸並了解道家思想後，頂禮膜拜，從一個西方人的角度科學闡述了道家的內丹術。他指出：「內丹」是非常有趣的課題……因為它是中國所獨有的。它和印度的瑜伽功有聯繫，即又止於聯繫而已，實質上很不相同。它著眼的是不老之葯，長生不朽。所謂「丹」，在這裡指的是依靠正確的靜功和氣功來修鍊自身的精、氣、神，並非依靠燒煉外界的金石等物。

我們的道家養生術是世界珍奇瑰寶，已為國外公認。可嘆很多中國人反而視為愚昧荒唐的迷信，對之不屑一顧甚至冷嘲熱諷。好在仍有不少傳統文化的繼承者，弘揚者，一直在孜孜不倦的探索發掘道家內丹思想的奧妙，有識之士深入學習，受用終生，增益自知。那些思想僵化、自以為是的人們，他們不知道給自己、給社會造成多麼大的損失！

歷代道家所傳身氣功方法非常多，影響了千千萬萬人。其中有個「回春仙訣」，堪稱「秘中之秘，奇中之奇」。作為歷代祖師用來開啟人體能量寶藏的金鑰匙，據說用心修鍊可快速觸動人體關竅，激發潛能，使人迅速由弱變強，充實人體精氣神，經常修習能使四肢百骸，五臟六腑發生脫胎換骨般的變化！經過短短1-2個月的持戒練習，即可回復體力、旺盛精力、改善面色肌膚，還人虎躍龍騰之身。它不僅對防治數十種疑難雜症有奇效，而且美容養顏、養生健體、開發智慧，是道家某學派的養生核心秘術！

此核心秘術僅僅十六個字，自古就有「真傳一句話，假傳萬卷書」之說，因道規森嚴，在古代一般不輕授外傳，凡內行名家，在得到此「秘訣」後，均如獲至寶，慶幸自己有緣得見，實為祖上有德，三生有幸，視為一生之中的造化，百般珍惜並認真修行實踐。母音老人以為此法能治「漏丹」，即對防治遺精、提高性自控能力有很好的效果。

這十六個字即是：「一吸便提，氣氣歸臍，一呼便咽，水火相見。」過去說其中每一個字都值一錠金，故又稱此法為「十六錠金」，可見其內在價值！由於此訣功效奇殊，被歷代各派各家所重，古代秘典多有論述，明代養生巨著《修齡要旨》曾載此「訣」並譽它為至簡至易之神效回春妙訣。

清代編訂的《尹真人寥陽殿問答編》，對此作了精當的解說：「一吸入腹，略用意與目力，從陰根提起，納之於臍便提者，提一吸之氣，通任脈下半截而納於臍，所謂一吸便提，氣氣歸臍也。」又指出：「於一呼之中略用意與目力，提入督脈，從尾閭通脊骨，直至頂門。」

因古籍解釋不一，當代有位靈悟居士，研究道家「回春術「多年，拜訪了多位道長及多位研修此「訣」的百歲老人，因一段奇緣而得其玄機。經過十多年的反覆驗證，結合曆代古傳秘笈所示，終將此「訣」予以破譯。下面就是他所總結的具體可操的詳盡方法：

首先，凝神息慮，口中先漱津3～5次，舌攪上下齶後，待滿口津生，便把津液吞咽下去，吞時要有響聲。

其次，隨即於鼻中吸清氣一口，以意念送至腹臍丹田之中，在吸氣的同時，提縮肛門（如忍大便狀），以意念與目力（內視）從會陰處把內氣提至腹臍丹田，使上氣（清氣）和下氣(內氣)在丹田會合，並略在丹田存一存。

然後，呼氣，結合松肛，與此同時以意念與目力將丹田之氣，經會陰入督脈，從尾閭沿脊中線之命門、夾脊、玉枕直透入泥丸，此時呼氣盡。

最後，吞咽口液，此時呼吸暫停，用意念與目力將升至泥丸之內氣，連同口津一起送入腹臍丹田之中，並稍在丹田留存一下。這樣，吸、呼、咽即為1次運演程序。

接下去又做吸氣動作，再做呼氣動作，繼做咽津動作。

如此循環往複，按此法每天修習「秘訣」二至三次，每次練習二十或三十分鐘為宜。

修習此法，除認真掌握熟練流程，還有一些事項，必須要注意：

一、「氣氣歸臍」採用的是「逆腹式呼吸」法。「一吸便提」即為吸氣便提肛，同時意念「氣氣歸臍」。「氣氣」為兩氣，一為鼻吸之氣，一為提肛之氣，提肛收腹，使兩氣相匯於「肚臍」，也即「神闕穴」。

二、「一呼便咽」之「咽」為「津液」，津液在內丹術中被認為是腎水中的精氣所化，隨氣運轉而上升至口，與一般唾液有質的不同，而又咽歸丹田，就稱為「玉液還丹」或「金液還丹」。口中津液為「治陰虛無上妙方」，古人造「活」字即為取「舌旁之水」。十六錠金把咽津作為功法的一個重要組成部分，是充分體現了中醫學陰陽平衡理論。腎屬水，心屬火，水宜升騰，火宜下降。咽津入丹田，既能引導心火下降，又能助運腎水上升，最後促成心腎相交，水火既濟。

三、呼氣盡時要馬上進行咽津動作，不要停頓，還要有意上接泥丸之氣，將它和津液一起納入腹臍。如沒有津液，也要汩汩有聲咽之。古典名著《靈寶畢法》曾提出過「虛咽法」，認為如口津不生，可用「虛咽而為法，只於咽氣，氣中自有水生」。故雖無唾液，「虛咽」也能產生良好功效，絕不可因沒有口津產生，而將吞咽動作略而不做。

四、要養成輕緩柔長的呼吸，不可憋氣以致呼吸急促，應處理好呼吸時限同意念運行的關係，也不能過分用意用力。

五、盡量保持身心清靜，過飽、過飢、發怒、心煩意亂或有較大的精神刺激，應暫停練習。日常必須注重道德修養，加強煉己，盡量在達到入靜入定狀態時做功，以避免採取濁精濁氣。只有配合節慾持戒，此法才能發揮最大效用，極利於祛疾養生，強身健體。

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