書法之魂：骨、筋、脈、肉、皮

線條是書法的靈魂，古往今來多少書法家為之頂禮膜拜，如痴如醉！書法的線條何以具備如此魅力？

線條由骨、筋、脈、肉、皮五者形成，缺一不可。

晉衛夫人筆陣圖》：善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬。從此，骨、肉、筋等象徵力氣、性命的字眼開端呈當初刻畫書法線條的語彙中。自晉以降，各個朝代皆有闡述。如清康有為廣藝舟雙楫》說：書若人然，須備筋骨血肉。更有甚者，元陳繹曾翰林要訣》和清張廷相、魯一貞玉燕樓書法》中，都湧現了專論血法、骨法、筋法、肉法的章節，可

骨，是指線條剛毅有力、氣概雄強的狀貌。映日照之，線條核心有一縷濃墨，日光不透（夢溪筆談》），這是沈括對徐鉉書法線條妙處的稱頌。這日光不透的線條核心，便是線條之骨，附近略透的便是皮肉筋脈。這種景象與醫學上X線片類似，片中只見骨，模糊處則為筋脈肉皮。因線條核心有一縷濃墨，才使咱們感到這種線條特地有厚度，可觸摸到，於是二維空間變成三維空間，便發生平面感。清劉熙載藝概》：字

筋，是指線條緊斂、渾勁內含的狀貌。素問·五臟生成篇》諸筋者，皆屬於節，筋附著於骨而聚於關節，是聯結關節、肌肉的組織，可見筋與骨肉的關係極為親密。說文解字》釋筋為肉之力也，藝概》亦言：有含忍之力，筋也，因而，筋自身是力的表示，而且這種力氣是有深度的，偏於內含而不外露。翰林要訣》：字之筋，筆鋒是也。斷處藏之，連處度之。藏者首尾蹲搶是也；度者地面打勢，飛度筆意也。

脈，是指線條豐潤活脫的狀貌。它轉義是指血管，說文解字》釋為：血理分（斜）行體者。血在脈中循行，外達皮肉筋骨，次要是對皮肉筋骨起養分和滋養的作用。故難經》有血主濡之之說，但血必需循行於脈中，若逸出脈外，即失去濡養功效。後人謂水墨乃字之血，過淡則傷神情，太濃則滯筆鋒，需做到濃欲其活，淡欲其華（清·周星蓮臨池管見》）。翰林要訣》亦云：字生於墨，墨生於水，水者字之血也。

肉，是指線條飽滿柔韌之狀貌。玉燕樓書法·肉法》：字之肉系乎毫之肥瘦，手之輕重也。然尤視平水與墨。水淫則肉散，水嗇則肉枯。墨濃則肉痴，墨淡則肉瘠。粗則肉滯，積則肉凝。翰林要訣·肉法》：捺滿、提飛，字之肉，筆之是也……捺滿即肥，提飛則瘦。肥者，毫端分數足也；瘦者，毫端分數省也。因而，線條的肉質，取決於用筆的輕重深淺及施墨的濃淡枯濕。但肉之肥和瘦，應視詳細情形而定：疏處

皮，是指線條輪廓潤滑、明晰、亮麗的狀貌，起著包裹血肉，不使筋骨外露的作用。（九勢》：下筆用力，肌膚之麗是說皮肉所具備的麗的質感。凡作畫必需能用飽墨，否則筆枯露骨，畫無皮肉；使人生憎。這兩個例子，足以證實線條皮的首要性。清包世臣藝舟雙楫·述書下》云：筆鋒著紙，水即下注，而筆力足以攝墨，不使旁溢，故墨精在紙內。若筆力欠佳，無以攝墨，水墨外溢，皮破血流，成為墨團，或水墨

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