物質有什麼特性？

物質指在人們的意識之外獨立存在又能為人的意識所反映的客觀實在。列寧指出：「物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。」世界上的一切事物有著無限多樣的形態，無窮的變化發展，但歸根結底都是客觀實在的外在表現，都是物質的外在表現。意識只是高度發展的物質的一種外在表象。

哲學界在對馬克思主義哲學轉型的努力中，存在一種流行的觀點，這就是將馬克思主義的物質概念作內在的區分，展現為馬克思的物質概念與恩格斯和列寧的看法是「對立」的，只有西方馬克思主義的物質概念才真正對馬克思的「實踐和歷史中介理論」的繼承和發展。但是，這往往以消解物質的「客觀實在性」，片面渲染與人分離的物質世界是「無」，即只有人之實踐介入的物質世界才是馬克思考察的「基質」。辨認這種誤讀，應當澄清的事實是：西方馬克思主義歪曲了馬克思的物質觀，只有恩格斯與列寧才是真正對馬克思的物質觀念的發展。

運動的絕對性與靜止的相對性是物質運動的兩個屬性，其關係是：運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的有條件的（靜止是指事物的相對位置和未發生質變）。在這一意義上說，靜止是運動的一種特殊狀態（「動中有靜，靜中有動」）。相對靜止有兩種基本情形：一是機械運動中特定物體之間沒有發生位置移動；二是事物處於量變階段，沒有發生根本性質的變化。靜止是相對的，但並非單純消極保守的，它也有積極的意義：相對靜止是事物存在和發展的必要條件；相對靜止是人們認識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運動的尺度。靜止是運動的結果和未來運動的出發點。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！