君主制與共和制

首先，中國早已經步入民主共和制時代。

在西元1911年辛亥革命推翻滿清以後，中國徹底廢除了帝制，步入了民主共和時代。先後產生了兩個國家。一個是中華民國，一個是中華人民共和國。當然，由於歷史原因，自1949年以後，中國就出現了「一國兩府、隔海而治」的局面，一直延續到今天。

其次，按照西方對於政體的劃分，大致可分為：君主制與共和制。

所謂的君主制，就是國家元首實行世襲制。所謂共和制，就是國家元首由選舉產生。

以前中國史學界認為中國也存在共和制，並舉《史記》中的記載——共和行政為例。但是清華簡《系年》否定了這一說法。實際上，那只是共國和伯攝行天子之政，如同周公旦攝政一樣，中國自古以來根本不存在共和制。中國自三皇五帝以降，夏商周，秦漢唐宋明，無不是君主制國家。誠如《詩經》所云：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。這裡不僅說明了君主制政體下的土地所有制形式——土地私有制，同時也否定了中國古代社會存在土地公有制的謬論。

自從黃帝統一天下以後，中國就變成了君主制國家。按照《史記》的記載，黃帝通過征伐，最終取代神農氏而建立新政。這樣的政體，由天下共主與諸侯國組成。史籍記載，黃帝時天下萬國，周初千國，戰國時天下並為七國，至秦朝則最終完成大一統，天下真正成為一家。車同軌，書同文，一度量衡。秦始皇被稱作千古一帝，是當之無愧的。他不只是結束了春秋戰國將近五百多年的亂世紛爭，而且開創了真正意義上的中央集權制國家。秦朝與五帝三代時的萬國相比，中央更加集權。以前鬆散的共主與諸侯的關係，變成皇帝與群臣的關係。以前諸侯分封，不絕其祀，變成郡縣制。自秦以後，直至滿清，二千餘年間，中國始終是高度中央集權制國家。

在君主制政體下，國家所有的一切都歸皇帝所擁有。土地，礦產，森林，群臣，百姓，鳥獸魚鱉，乃至一草一木。皇帝擁有至高無上的權力，可以任意處置自己所擁有的一切。天下一家，就是說的這種情形。皇室就成為國家權力的象徵，就是所謂的統治階級。軍隊，法律，監獄，就成為統治百姓的工具。

天下歸皇帝一家所有，必然產生土地私有制。在這種制度之下，皇帝將土地按照親疏、貴賤、貧富進行再分配，讓人人有其田，人人有其業。這個田，指農田。業，指手工製造業、商業、娛樂業。自從神農氏發明農耕以來，中國古代社會主要生產方式一直是農業生產，五千餘年沒有改變過。今天，中國大部分居民還是農民，大約為8億人，佔總人口的57%。應該說，農民才是這個國家的大多數。

共和制，起初是由城邦聯合而成。西方的城邦觀念不適用於中國。準確的說，共和制，更接近聯邦制或者邦聯制。當然，中華人民共和國的政體雖然也歸類於共和制，但與西方所謂的共和制還是有所區別。依據憲法，確立了國家採取社會主義政治制度，國家元首由選舉產生。國家所有權力歸人民所有。雖然都是依據憲法組建國家，但是執政的方式截然不同。中國是一黨執政，多党參政。西方是兩黨輪流執政，或者多黨輪流執政。然而，本質上現代中國與西方大多數國家都屬於共和制國家。

人民，政府，國家，是永恆的政治主題。生活在民主共和時代，人人是平等的。這不僅是法律賦予的最基本的權利，更是建立共和制的基礎。國家由個體的人民組成，政府則治理國家。人民，國家，政府，是三個完全不同的事物。那些將國家與政府混合為一的觀念，實際上是混淆了概念。正確的觀念是人民組成了國家，沒有人民就沒有國家，當然也就沒有政府了。

「國家不幸詩人幸，話到滄桑句便工。詩人痛心的是山河破碎，生靈塗炭。緣於詩人明白，國家是由人民組成的。國家破滅，人民流離失所。

中國自古以來，飽受異族侵擾之苦。一部二十四史，簡直就是一部漢族血淚史。愚嘗讀史至五胡亂華，安史之亂，揚州十日，未嘗不廢書而嘆。「寧作太平狗，勿作亂世人」。這是古人多麼沉痛的領悟啊！

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