中華民族最隆重的節日

最新 02-18

春

節

凝聚著

華夏人民的生命追求和情感寄託

先秦文獻中談及春節名稱的資料不多，有——

《尚書·舜典》中記載：

「正月上日，受終於文祖。」

又云：「月正元日，舜格於文祖。」

大意是：正月初一舜在祖廟裡接受了堯的禪讓；

正月初一舜到祖廟祭祀祖先。

孔安國傳：「上日，朔日也。」

「月正，正月。元日，上日也。」

「元日」：元有開始的意思，「元日」即首日。那麼「上日」呢？

孔穎達《尚書正義》解釋說：「上日言一歲日之上也。」上有端始的意思。

《禮記·曲禮上》：「席南鄉（向）北鄉，以西方為上。」鄭玄註：「上謂席端也。」

所以「上日」也是首日的意思。

《詩經·豳風·七月》中春節稱為「改歲」：「穹窒熏鼠，塞向堪戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。」

黃焯《詩疏平議》：「改歲，猶今俗雲過年耳。」

高亨《詩經今注》：「改歲，改換一年，即過年。」

《楚辭·招魂》中稱為「獻歲」：「獻歲發春兮，汩吾南征。」王逸註：「獻，進。征，行也。言歲始來進，春氣奮揚，萬物皆感氣而生，自傷放逐，獨南行也。」

從後世的承襲情況來看，「上日」、「改歲」、「獻歲」之名後世用得較少，在此各舉一例以見其流變：

隋杜台卿《玉燭寶典》卷一《正月孟春第一》：「其一日為元日，亦云上日。」

宋蘇軾（與韓昭文書》：「某啟：違遠旌檠，忽已數月。改歲緬想台候勝常。」

「獻歲」本是進入新年之義，後世用同「元日」，但用得也不多。

「元日」則兩千年來一直在用，而且一度還是最為流行的名稱。廣為流傳的有王安石的《元日》：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

人們說，有海水的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語蕩漾，春節熱鬧了中國，春節也正走向世界。春節不僅是中國人的春節，也是世界的春節。春節首先是個親人的節日、家庭的節日，也是中國人最看重家庭和親情的表現。

從世界的角度，春節的魅力是中國的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國的春節，是對世界文明的一種貢獻，是送給全人類的一份厚禮。

北京的春節年俗歌謠：

「小孩兒小孩兒你別饞，

過了臘八就是年；

臘八粥，喝幾天，

哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；

二十四，掃房日；

二十五，磨豆腐；

二十六，去割肉；

二十七，殺公雞；

二十八，把面發；

二十九，蒸饅頭；

三十晚上坐一宿；

大年初一訪親友，

大年初二祭先祖，

初三初四逛廟會，

十五晚上街上走。」

在北京地區：

從臘月初八（過了臘八就是年）

直到農曆二月二（龍抬頭），年才算過完。

傳統春節由小年和大年組成。

小年：

即農曆臘月二十三日送灶王爺上天（把供奉的灶王畫火化），向玉皇大帝報告他所在的一家，在過去一年的表現。為了讓灶王爺說好話，要供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來，就是請（買）一張新的灶王畫（畫上畫有灶王爺和他的太太灶王奶）供在廚房。畫的兩側通常貼一副對聯：

上天言好事，回宮降吉祥。

橫批：一家之主。

大年：

從臘月最末一天開始，一直到正月三十或二月初二（龍抬頭）。

春節，農曆新年，俗稱「年節」，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統佳節。

在春節期間，中國的漢族和一些少數民族都要舉行各種慶祝活動。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬於漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節的習俗。

人們在春節這一天都儘可能地回到家裡和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。

積累賞析

除夜

【宋】戴復古

掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄。

萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。

生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒。

野客預知農事好，三冬瑞雪未全消。

除夜作

【唐】高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

【注釋】除夕之夜，一家歡聚，「達旦不眠，謂之守歲」（《風土記》）。詩題《除夜作》，本應喚起人們對這個傳統佳節的很多歡樂的記憶和想像的，然而這首詩中的除夜卻是另一種情景。

作品賞析

詩的開頭「旅館」二字，看似平平，卻不可忽視，全詩的感情就是由此而發。這是一個除夕之夜，詩人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，觸景生情，連眼前那盞有著光和熱的燈，竟也變得「寒」氣襲人了。「寒燈」二字，渲染了旅館的清冷和詩人內心的凄寂。寒燈之下，難於入眠，何況除夕之夜！而「獨不眠」自然又會想到一家團聚，其樂融融的守歲的景象，那更是叫人難耐。所以這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，描繪出一個孤寂清冷的意境。第二句「客心何事轉凄然」，這是轉承之句，用提問的形式將思想感情更明朗化，從而逼出下文。「客」是自指，因身在客中，故稱「客」。竟是什麼使得詩人「轉凄然」呢？是「除夜」。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把自己包圍在寒燈隻影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。

一二句後，似乎詩人要傾吐心緒了，可是，他卻又撇開自己，從對面寫來：「故鄉今夜思千里。」「故鄉」，是借指故鄉的親人；「千里」，借指千里之外的自己。故鄉的親人在這個除夕之夜定是想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過今夕……這正是「千里思故鄉」的一種表現。「霜鬢明朝又一年」，「今夜」是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將「思」到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白髮。

沈德潛說：「作故鄉親友思千里外人，愈有意味」。（《唐詩別裁》）之所以「愈有意味」，就是詩人巧妙地運用「對寫法」，把深摯的情思抒發得更為婉曲含蘊。這在古典詩歌中也是一種常見的表現手法，如杜甫的《月夜》：「今夜觴州月，閨中只獨看。」詩中寫的是妻子思念丈夫，其實恰恰是詩人自己感情的折光。

胡應麟認為絕句「對結者須意盡。如……高達夫『故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年』。添著一語不得乃可」（《詩藪·內編》卷六）。所謂「意盡」，大概是指詩意的完整；所謂「添著一語不得」，也就是指語言的精鍊。「故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年」，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現了詩的主題思想。因此，就它的高度概括和精鍊含蓄的特色而言，是可以說收到了「意盡」和「添著一語不得」和的藝術效果。

五

谷

豐

登

中華民族最隆重的節日——春節

中華民族傳統曆法歲首正月初一，現今統一稱為「春節」，但農曆歲首定在何時，我國歷史上不盡相同：夏代以正月為歲首（夏曆），殷商、周、秦分別將十二月、十一月、十月定為歲首。漢太初元年（公元前104年）啟用太初曆，仍依夏代之規。後來除4次累計不到30年有過短期改動外，至今一直都沿用正月為歲首。

辛亥革命後，1912年起採用公曆，但用「民國」紀年，1月1日為公曆歲首；1914年起把夏曆正月初一定作「春節」，為農曆歲首。

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定採用「公元紀年法」，將公曆1月1日稱為「元旦」，夏曆正月初一仍稱「春節」。1970年以後夏曆改稱為農曆。

農曆歲首稱為春節，符合傳統節日的內在性質，隨著時代的發展，如今，人們過年的方式不再局限於傳統，而是日新月異，緊扣時代脈搏。但不論外在形式如何改變，中國人對春節的期盼不會變，對於家人的團圓之願不會變，關愛他人的人情之德也不會變，增強家族和諧發展的功能更不會變。

闔

家

團

圓

北京的春節

老舍

照北京的老規矩，春節差不多在臘月的初旬就開始了。「臘七臘八，凍死寒鴉」，這是一年裡最冷的時候。在臘八這天，家家都熬臘八粥。粥是用各種米，各種豆，與各種乾果熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。

除此之外，這一天還要泡臘八蒜。把蒜瓣放進醋里，封起來，為過年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

孩子們準備過年，第一件大事就是買雜拌兒。這是用花生、膠棗、榛子、栗子等乾果與蜜餞（jiàn）摻（chān）和成的。孩子們喜歡吃這些零七八碎兒。第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買各種玩意兒——風箏、空竹、口琴等。

孩子們歡喜，大人們也忙亂。他們必須預備過年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年時顯出萬象更新的氣象。

臘月二十三過小年，差不多就是過春節的「綵排」。天一擦黑，鞭炮響起來，便有了過年的味道。這一天，是要吃糖的，街上早有好多賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為瓜形，又甜又黏（nián），小孩子們最喜歡。

過了二十三，大家更忙。必須大掃除一次，還要把肉、雞、魚、青菜、年糕什麼的都預備充足——店鋪多數正月初一到初五關門，到正月初六才開張。

除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯，屋裡貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什麼人睡覺，都要守歲。

正月初一的光景與除夕截然不同：鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

男人們午前到親戚家、朋友家拜年。女人們在家中接待客人。城內城外許多寺院舉辦廟會，小販們在廟外擺攤賣茶、食品和各種玩具。小孩子們特別愛逛廟會，為的是有機會到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。廟會上有賽馬的，還有賽駱駝的。這些比賽並不為爭誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演馬、駱駝與騎者的美好姿態與嫻（xián）熟技能。

多數鋪戶在正月初六開張，不過並不很忙，鋪中的夥計們還可以輪流去逛廟會、逛天橋和聽戲。

元宵上市，春節的又一個高潮到了。正月十五，處處張燈結綵，整條大街像是辦喜事，紅火而美麗。有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當年，也是一種廣告。燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀。晚上燈中點上燭，觀者就更多。

小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，裡面有小鈴，到時候就叮叮地響。這一天大家還必須吃元宵呀！這的確是美好快樂的日子。

一眨眼，到了殘燈末廟，春節在正月十九結束了。學生該去上學，大人又去照常做事。臘月和正月，在農村正是大家最閑的時候。過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著幹活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村一齊過年，而且過得分外熱鬧。

萬家燈火,共聚佳節