南宋岳飛書法墨跡《前出師表》

岳飛精忠報國，成為民族英雄，一代名將，歷來受到人們的尊重。他的書法作品草書《前後出師表》也是精品，卻鮮為人知。遺憾的是這兩大作品，卻都是偽作，書法作品《前後出師表》揮灑恣肆，剛勁挺拔，亦草亦行，兼有黃魯直風範。雖為偽作，亦屬精品。今奉上《前出師表》，與朋友們共享。

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分

益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之（士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。)

(欲報之於陛下也。誠宜開張) 聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失(義，以塞忠諫之路也。)

義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否

不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭

攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先（帝簡拔以遺陛下）

（是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然）後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向（寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督）

寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾

議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使

行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先

漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每

與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，

此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日

而待也。臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸（侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間）

之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍（之際，奉命於危難之間：）因此我感動奮發，於是答應為先帝奔走效勞。

之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故（臨崩寄臣以大事也。）

《岳忠武書出師表真跡張謇敬題》印本字帖冊，光緒34年宣統元年（1909年7月印）線裝本，文本共二十一個版號（宣紙雙面，按現代印刷編號應該是42個頁碼），加上封面和底面共計二十三張紙面，規格為30×27cm。第一號版，引首有明代開國皇帝朱元璋御筆，（1、2頁內容為洪武皇帝御題「純正不曲 書入其人」）八個大字並加印章，第二號版「前出師表」文首有8個印章，十一號版文未有15個印章，第十二號版「後出師表」文首有兩個印章，二十號版未14個印章(見圖片９幅）。雙層宣紙

岳飛（1103－1141年）南宋河南湯陰人，字鵬舉。 1139年（紹興己未年）正月宋、金第一次和議達成。宋乃大赦江南新復軍。岳飛在鄂州和議成言：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀，可訓兵飭士謹備不虞，而不可論功行賞取笑敵人。」九、十月間岳飛赴臨安朝見。 1141年八月岳飛罷樞密付使，十月入大理寺獄，十二月二十九日，遇害於大理寺獄。（中國歷史大事編年第三卷P459）孝宗時，復官，謚武穆，寧宗（趙擴）時，追封鄂王，改謚忠武。

關於岳飛手書諸葛亮《前後出師表》

岳飛所書諸葛亮《前後出師表》，行草書，成都武候祠、南陽武候祠、湯陰岳廟和濟南大明湖遐園都有刻石，但墨跡未見。 岳飛在《後出師表》的跋中道明書寫緣由：「紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。」說明岳飛是到了諸葛亮武候祠，有感而發，乃至淚如雨下，不能入眠，書寫諸葛亮兩篇《出師表》。

儘管石刻書法流暢精妙，氣勢磅礴，但因為真正墨跡未見，缺乏有力證據，這些石刻書法是否岳飛親筆，後人一直存在很大爭議。

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