千年金蠶萬里路（1）

絲綢作為中國重要的紡織品，同時也是中國的象徵之一。著名的絲綢之路便是以此命名。現在說到絲綢，人們大多會想到蘇杭地區，認為那裡是絲綢的主產區。其實，在漢代到宋代的很長一段歷史時期里，定州才是絲綢主產區。當時的定州絲織業極為繁盛，定州博物館收藏的數枚鎏金銅蠶，便是定州古代絲織業繁盛的見證者。

其貌不揚卻無比重要的小昆蟲

絲綢的原料是蠶絲。這是一種很神奇的物質，它是由一種肉乎乎的蟲子——蠶吐出來的。作為鱗翅目昆蟲，蠶在幼蟲時期要吃掉自己體重十數倍的桑葉，然後吐出數百米的絲圍繞著自己形成一個繭，然後在裡面慢慢變成成蟲——蠶蛾。蠶蛾生命極為短暫，產完卵便會死去。但這短暫的生死輪迴，卻幫助勤勞的中國人創造了燦爛的文化。

【蠶和蠶繭】

古代的中國人是非常聰明的，他們很早就發現了蠶這種生物，並且敏銳地探求到了蠶吐絲作繭的現象。最讓人驚訝的是，中國人找到了把蠶繭還原出絲線的奧秘——蠶繭經過開水浸泡後，可以由巧手匠人重新還原成絲，並且只要足夠細心，一個蠶繭可以還原成數百米的極細的蠶絲。從這根絲線開始，勤勞的中國人織造出了數千年的絲綢文化，織造出了溝通東西方文明的絲綢之路。

【由蠶繭抽出來的蠶絲】

漢代在秦代基礎上加強了對國家的治理，各項制度越來越完善，真正形成了大一統的封建王朝。在很長一段時期里，社會趨向於穩定，生產得到了進一步的發展。在這一時期，絲綢織造業更加發達，而作為最重要的原料生產者——蠶，便也成為民間崇拜的對象，大概就是在這一時期，鎏金銅蠶被製作出來，成為祈福的一種象徵。

定州博物館藏有多件鎏金銅蠶，其中有的出土於靜志寺的塔基地宮，品相較好。有的出土於漢代中山王陵墓，腐蝕相對嚴重。出於吉祥如意的考慮，古代往往將鎏金銅蠶稱為金蠶，以彰顯其貴重和重要。

【出土於靜志寺塔基地宮的鎏金銅蠶，現藏於定州市博物館】

雖然定州看起來並不在古絲綢之路的節點上，但定州在古代東西方交流的過程中一直處在重要的位置。這些金蠶不僅是漢代定州絲綢業繁盛最直接的見證，也是定州在古絲綢之路文化帶上有著重要意義的最生動的證據之一。

漢代時，承襲自春秋戰國時的「事死如事生」的觀念比較普遍。為了讓墓主人在死後也能和生前一樣生活，漢代的人們都比較崇尚厚葬，隨葬品裡面有大量生前使用的各種器具和生活用品。隨著時代的發展，出於成本以及其他方面的考慮，漢代人也會用陶俑等相對廉價的模型來代替實物隨葬。當年孔子雖然對使用陶俑等模型隨葬的行為大為不滿，認為「始作俑者其無後乎」，但後世也開始越來越多地使用陶制模型隨葬。毫無疑問，比起用活人來殉葬，採用陶俑來隨葬標誌著人類進一步走向文明。

【秦始皇陵兵馬俑】

在漢代墓葬中，除了陶制的人俑之外，還有豬、狗、雞等家畜家禽的陶制模型。這些都是專門為了隨葬而製作的，與之類似的還有各種陶樓、陶制糧倉等。後世也有大量類似的專門為隨葬而設計生產的物品，比如陶瓷史上著名的唐三彩就是。這些物品也被稱作「冥器」或者「明器」，有點類似現在葬禮上的花圈，雖然製作也比較精良，但現實生活中肯定不會用到。一般來講，漢墓里出土的陶器基本都是冥器。

【唐三彩的代表，上為三彩馬，下為駱駝胡人俑。】

雖然也是出土器物，但金蠶並不是那種專門為了隨葬而製作的冥器。與其他陶質動物模型大不相同，金蠶的製作成本非常高，專門製作來殉葬並無很大意義。另外，據歷史記載，古代就有使用金蠶祈福，期待桑蠶生產豐收的習俗。還有一點就是，保存較好的金蠶是在塔基地宮出土的，明顯是為了供奉佛舍利而布施的民間藏品。根據習俗，供奉舍利所有的物品都是日常用具或者藝術品，並不會使用專門的冥器。這種習俗也一直流傳到現在。無論什麼寺廟，供奉佛前的物品絕對不會出現那些只有殯儀館才有的物品。所以，定州博物館收藏的鎏金銅蠶，不論是漢墓出土的還是地宮出土的，都是當年的實用器物，最大可能是作為祭祀蠶神、為養蠶業祈福的用品，或者是寓意桑蠶豐收的擺件。

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