中國人的信仰，是人類文明殘存的一股清流，值得我們自豪和珍惜（拜年專用）
春節前，筆者不幸遭到了宗教極端分子的攻擊。之前我已亮明了身份，我是餃子教豬肉韭菜派就蒜不就醋幫的，到了晚上，蛋嫂就給我端上了豬肉大蔥餡的餃子打臉。
我這麼虔誠，當然不會妥協，當機立斷，分分鐘把這些異端的武器——大蔥餡的餃子給超度了。
玩笑歸玩笑，我們今天說正經的信仰。說來你可能不信，其實我是信奉上帝的。自從我皈依了上帝，上帝就與我同在，我的世界就充滿了愛與陽光。
因為，讀者就是我的上帝。
值此狗年來臨之際，恭祝我全球各地的上帝們在狗年：單身狗幸福脫單，考研狗錄取過關，銷售狗瘋狂拿單、公職狗順利升遷、創業狗一飛衝天，科研狗Nature篇篇……
總之：
我堅信新的一年，大家的生活更幸福美滿，因為我們都是奮鬥狗。正如14日大大在團拜會上所說的：只有奮鬥的人生才稱得上幸福的人生，他還說奮鬥本身就是一種幸福。
大大的奮鬥觀和幸福觀，充分展現了中華民族鬥志昂揚的精神風貌，也體現了中華民族信仰的獨特豐富內涵，中華民族的人生觀、世界觀、價值觀值得我們驕傲並發揚光大。
我們先來給信仰下個定義，框定一下討論的範圍，不然會出現無謂的爭論。信仰指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉和敬仰，並把它奉為自己的行為準則。
而中國人自古以來的主流思想一直就是敬天法祖，重人事輕鬼神。天並不是玉皇大帝，而玉皇大帝其實只是天界的文職幹部，更多的是大自然運行背後的神秘力量。
法祖就是效法祖先，更重要的是學習祖先美好的品德，學習祖先的奮鬥精神，爭取成為後世楷模，也避免在青史上留下罵名。中國人獨樹一幟的信仰，塑造了中國人別具一格的行為方式。
第一，中國人超喜歡記載歷史。
幾千年前的某位古人、在某個時間、某個地點的某個場合、說了一句什麼話，我們現在都一清二楚。我們甚至連印度的歷史也一併記錄下來了。
歸根結底：
是因為中國人自古「敬鬼神而遠之」，覺得鬼神不靠譜，而對祖先的崇拜卻達到了無以復加的程度，幹什麼事講究上對得起列祖列宗，下對得起後世子孫。
我們的遠古祖先，就用結繩的方式開始記事。倉頡造字，直接目的就是為了記載歷史，總結先人成功的經驗和不成功的教訓，為後人提供鏡鑒，以這種方式澤被後世。
中國古代的史官在負責文化使命的同時，在國家的政治生活中也一直扮演著非常重要的角色。史官們通過手中的筆來懲惡揚善，以此告誡後人，這樣也對皇權和王權起到了監督作用。
在西漢的時候，除了設置太史令外，還在宮內設置了女史，來負責記錄皇帝的起居，皇帝不能隨便看。唐朝李世民很好奇，非常想看看，結果這件事情也被記下來了。中國人這種喜歡記載的傳統，規範了人的言行，帝王不得不考慮後世對自己評價，還得考慮自己駕崩後，一群人給自己的謚號好聽不好聽。
有追求的大將、有骨氣的士大夫，不惜一死也要青史留名，文天祥還說：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」而貪贓枉法的人，也不得不考慮會不會被釘到歷史的恥辱柱上。
記錄歷史的好習慣，一方面讓我們沒有忘記祖上的榮耀，也沒有忘記那些刻骨銘心的奇恥大辱。中國人最善於以史為鑒，面向未來。
有了過去的榮耀，才有了今日的偉大復興，不然怎麼能叫復興呢？同樣過去的恥辱，更是激勵我們前進的動力。
比如我們吃夠了火力不足恐懼症的苦，現在變成了徹底的大炸逼主義。
我們吃夠了堅船利炮的苦，所以現在瘋狂下餃子。我們吃夠了帝國主義列強的苦，所以現在終於進入了「新帝國主義」初階階段；走上了「帝國主義」的道路，讓帝國主義無路可走。
第二，中國人最善於用奮鬥來創造幸福，因為我們對救世主不抱希望。連中國的神仙過的也很辛苦，比如開天闢地的盤古累死了，追日的夸父也累死了。
別人家發大水，靠的是神來庇佑，我們則是大搞土方，疏浚河道。所以我們今日成為基建狂魔，從那時就烙下了基因。還比如一個笨老頭愚公，門口有兩座大山擋住路了，老頭沒想到去信教，請求救世主幫忙，也沒有選擇逃避搬家，而是一鍬一鍬的挖。故事是假的，精神如今還在，比如太行山的掛壁公路。
我上大學的時候，家裡經歷了一些不幸，我內心很崩潰很絕望，覺得自己沒有勇氣去面對生活的艱難，退學的心都有過，甚至我差點信了某教（改天細談）。但是我媽就是典型的中華民族的農村勞動婦女，她並不想那麼多，用她的實際行動讓我感受了中華民族頑強的艱苦奮鬥精神。
先是擺攤賣水果，怕城管只能晚上九點以後出攤，後來由於收了幾次假錢，就不幹了，應聘當清潔工，每月220塊錢。某年的春節一大早，她還在大街上打掃鞭炮屑……
面對困難，她沒有逃避，而是選擇了勞動，也就是艱苦奮鬥。最終在全家的努力下，一步步走出了困境。而中國人的艱苦奮鬥，有時候真的是一種民族習慣，不是掙錢多少的問題，用一句簡單的話來說，閑著也是閑著。由於閑不住，中國人總要找些有意義的事情來做，而種菜是其中之一。
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中國家長到美國陪讀，看到校園荒廢的土地很心疼，二話不說，先種上菜。?
南海填島剛完工，先種上菜。?
天宮一號發射到天上，二話不說，先種上菜。?
中國維和部隊到了非洲，二話不說，先種上菜。?
還比如許世友，1974年到南京住進了別墅，第一件事就是把花花草草給拔了，然後開闢成菜園子，再養上雞鴨鵝豬。
實不相瞞，我家不大的陽台上，我媽忍不住用泡沫箱子種上幾種菜，最讓我無法忍受的是，她覺得種出來的菜沒有老家的味道，在回家的時候，非要讓我在後備箱帶一大袋家鄉土。
中國人的確很拼，比如西班牙曾經發生過排華暴亂，原因是中國商人的勤奮讓本地商人根本沒有活路。
中國人開的商店，一年說不定365天開張，還有的店簡直24小時營業。而國外的商店，是八小時工作制的，到點就關門，管你方便不方便，而且周末不開張。
很多行業都很拼，不少都是白加黑、五加二、沒日沒夜的干，包括快遞小哥、建築工人、大排檔老闆、創業狗、程序猿、攻城獅等等。每當看到他們奮鬥的身影，心疼的同時，也有無限的自豪感。
第三，鑄就了中國人天不怕地不怕、不信邪的精神品質。
中國有句古話，行得正，坐得端。還有一句話叫「不做虧心事，不怕鬼叫門」。
因為如此，只要我們不做壞事，我們並不欠神仙的賬。所以中國人思想上並不依賴於某個神仙，當然中國人還是敬神的，但沒事不去招惹他（敬鬼神而遠之）。
一旦有需求，才會去拜神。不過去拜也是有原則的，我信你你得幫我，你不幫我，小心我去找別的神，你可別吃醋了。所以中國人一旦感覺某個神不靈，可能會考慮換個神來試試。
第四，中國人的信仰，註定了中國人感恩於人，或者感恩於過去的人，而不是感恩於神。
中國人自古都崇尚知恩圖報，意思是做人要牢記別人給予自己的恩惠，在有能力的時候儘力報答。我們民間也流傳著受人點水之恩、必當湧泉相報的說法。這種價值觀讓正能量得到了弘揚，鼓勵更多的人做好事做善事，形成了社會的良性循環。知恩而報的故事，都會被傳為美談。
而那些忘恩負義或者恩將仇報的人，往往都會被釘到歷史的恥辱柱上。
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比如《水滸傳》中的陸謙，困難的時候受到了林沖的接濟，但是為了升官發財卻要設計害死林沖一家。?
還有閻婆惜和張文遠，都受到宋江的恩惠，反過來做苟且之事不說，還要告發宋江。感恩恩人的同時，中國人會感恩祖先，說祖墳上冒青煙，或者祖先積德，修來的福分。言外之意，我們做事也要對得起天地良心，這是為自己積攢好運，甚至是為後世子孫修德。
但這區別於外來宗教，有啥好事一切讚美歸安拉，一切讚美歸上帝。比如對某些教徒的精準扶貧，我們基層幹部做得很辛苦，然鵝對增進幹群關係有效果沒？然而並沒有，因為做到最後功勞是安拉的或上帝的。
還有個朋友，有次半夜在荒郊野外大馬路上，捎了一個沒趕上車的老鄉一程，結果老鄉一開口就說：感謝上帝！我就知道你會派人來幫我！
第五，中國人的傳統信仰，讓中國人積極樂觀有奔頭，可以跟共產主義無縫銜接。
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國外的一神論，給大家畫了個餅，說是虔誠信教，將來可以進入天堂，也許天堂里還有七十二個葡糖干伺候著。?
而中國的至聖先師給我們描繪的大餅就是小康社會和大同社會，大同社會至今沒有實現，但是歷代先人並沒有放棄努力，追求大同社會其實就是在給子孫謀福利。
而大同社會其實就是古代版的共產主義。
「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」
大家按照個人的能力主動參與社會勞動，主動為社會做貢獻，每個人都得到了妥善的照顧，這不是共產主義是什麼？我懷疑馬克思是不是孔子的門徒。
後來孔老夫子覺得這個難度大了些，弄了個低配版的，也就是小康社會：「今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮……是謂小康。」
隨著生產力的發展，比如受控核聚變的實現，並且熟練掌握，那麼人類的能源必將取之不盡用之不竭，那麼能源成本必將趨於零，各種社會產品價格就必然降到白菜價。加上人工智慧的出現，生產效率必然極大提高，社會福利成本也會降低，那麼基本上就算是按需分配了，人類的目標可能就是轉向宇宙深處了。
中國古代的無神信仰（輕神信仰），同時又有了孔子的大同社會理想，加上中國古代本來就有唯物主義和辯證法，可以說中國人的傳統信仰跟共產主義是無縫銜接的，必然煥發出新的生命力。
總之，中國人的民族精神的特質，都可以從信仰上找到依據。說中國人的信仰獨特，一點沒有誇張，大家來看一張地圖。
粉色為上帝旗下的三大宗教，基督教、伊斯蘭教和猶太教（三教同源）。黃色的為其他宗教，包括印度教和佛教，顏色越深信教比例越大。大家可以看出，只有中國這裡還沒有被宗教完全征服。由於我們不一樣，所以這也成了我們被攻擊、被污衊的話柄。
他們說中國人沒有信仰，也就沒有敬畏之心，是思想落後的野蠻人，是可憐而又可怕的，讓很多人一度失去了自信。加上他們牽強附會地把基督教和科學聯繫在一起，而把傳統信仰跟封建迷信聯繫在一起，進一步打擊了國人的文化自信，好像祭祖就是迷信。
打擊掉中國人的文化自信，才好在中華大地跑馬圈地，瘋狂傳教。我猜這就是各種宗教在我中華大地瘋狂傳播的原因吧。
筆者也蠢過，讀研的時候，偶然認識了一位隔壁學校傳教的妹子，她給我唱聖歌，給我講聖經，一起看《耶穌傳》，還帶我進入了一個教友圈。
但我最後總覺得哪裡不對，所以迷途知返。由於這個跟本文關係不大，限於時間，也由於涉及一些大學的齷齪事兒，就不在這裡展開了，有興趣的話大家頂起，我明天寫。
時至春節，筆者再次強調：
中國人的信仰內涵豐富、風味獨特，是人類文明的殘存的一股清流。所以我們要自信起來，以中國人的信仰而自豪，以新時代特色社會主義中國而自豪！
——END——
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淡定明志
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