相由心生，修心補相

佛菩薩講「以具相好，及凈佛土」。修出世法就會讓你相貌越變越好。如果你修入世法你的相貌沒有多大改變。

大家聽得懂嗎？什麼叫修出世法？就是說我修的是今後我要到天上去。如果我今天決定了要到天上去，我就會對人間的很多事情不去煩惱、不去憂傷、不去難過，你的相會越來越好。

舉個簡單例子：你煩惱時你的臉整天綳著。如果你想到我現在什麼都放下只要以後能上天就好了。你想想看，如果你沒有煩惱，你臉上是不是皺紋也比較少？你臉上皺紋比人家少，你是不是比人家看著年輕？如果你不跟人家去爭去斗，你的臉是不是比人家莊嚴？所以修得越高的人想得越穿。

比方說我想到西方極樂世界去或者四聖道去，這個人就放得下。你們誰放得下？家裡、孩子、房子、車子……我剛剛跟一個徒弟講，你這麼大年紀了少做一點吧，「不行啊，我房子貸款還沒還完。」不管你還完沒還完，實際上你就是永遠不知道休息的人，你就是永遠得不到休息的人，你就是個苦命人。人家要放不就放下了，很多人放下後總是說「我只要有口飯吃吃、有個覺睡睡。」今天就算你在死之前把房子貸款還完了，但是這個房子又不是你的了，是你孩子的了。如果你走了以後孩子能夠幫你燒幾張佛教經典組合，還算是個好孩子，但問題是燒不燒都不知道。你拿命換來一點錢，你得到的是什麼果報？得到就是渾身酸痛。年紀不饒人做不動了，硬來做的事情一定闖禍的，比如感情上硬來一定闖禍。吃東西硬來也一定闖禍。明明吃不下了再吃，明明喝不了酒了再來一杯，一杯再來一杯，好了，把這個肝喝到醫院搶救去了。酒鬼不就這麼喝完蛋的嗎？硬來的事情誰能做啊？明明這把老骨頭了還拚命當小夥子一樣用，行嗎？我講的每一句話你們都好好想一想，我講了很多人。

所以要記住：修出世法要修自在輕閑沒有煩惱。因為修出世法的人已經很清閑了，他覺得「我無所求了，我以後就等著上天吧。」自在啊、清閑啊。「我沒有什麼事情，你打我，我死掉也要上天，你說我家裡沒錢我也要上天，你再怎麼樣我以後還是要上天，你管得著嗎？我已經徹底明白了，因為我相信還有一個世界比這個世界好。」所以他什麼煩惱都沒有了很自在、很清閑。人家說他神經病他笑笑，你罵他他絕對不會跟你吵、絕對不會難過，因為他想到底了。

很好的相、很莊嚴的相是修出世法的。也就是說如果你的相貌很好，說明你這個人修出世法什麼都想通了，沒有煩惱、沒有憂傷、沒有難過。所以你的相一定會很莊嚴。學佛就是學一種克制。一定要學克制。

要懂得什麼是自然產生的一種與眾不同的相貌？一個人的相貌與眾不同，這個人一定想得也和別人不一樣。如果他長得一副菩薩像，與眾不同，這個人一定有菩薩的思維在裡面。

舉個簡單例子：如果這個人是神經病，你去看他的臉就是與眾不同，一看就是個精神病患者的臉；老年痴呆的人也一定與眾不同。相是修出來的，很多女人、很多男人那個臉一看就是精得不得了。讓人家看見就討厭的人多得是，比比皆是，那就是沒有修啊。所以相好光明，一個人相貌好他心就光明了。你們去多照照鏡子就知道了。

另外，相貌就是清凈的佛凈土的一種。你們看，觀世音菩薩的相很好很端莊。你們今天進來的人，如果跟菩薩一樣的臉相貌很好很端莊，那麼在這塊凈土裡大家不就是更乾淨嗎。師父為什麼不讓有些人來聽？師父為什麼不讓有些青年團的人進來啊？因為有些人相都是「歪歪斜斜」的，渾身充滿了一種奸詐仇恨，眼睛裡冒出凶光。所以乾淨的地方必須徹底乾淨。今天觀音堂乾淨進來的人必須乾淨，否則就會出事。所以佛土清凈眾生就清凈了。

今天觀音堂清凈了，所有到觀音堂來的人就清凈了。如果你把觀世音菩薩的佛台放得亂七八糟，人家進來心也凈不下來呀。看觀音堂這個設計，雖然小，進來就讓你產生一種端莊感，讓人肅穆三分。這裡莊嚴了你不就莊嚴了嗎？你們來的每個人臉相都很端莊，人家進來的人看見你們也會很端莊。如果今天到東方台來十幾個賊眉鼠眼的人，就是觀世音菩薩這麼端莊，其他拜佛人看了就逃走了。佛土清凈眾生就清凈，佛土清凈眾生就得利益。因為觀音堂清凈了，所有的人就都清凈了，菩薩就來了，你一求就靈了，不就得到利益了。如果把廟弄得整天為錢、為利，最後連菩薩都不去了。你說大家跑去磕頭有什麼用啊？所以師父經常跟你們講的：「廟不在大，有仙則靈；山不在高，有仙則名。」

一位雕塑家相貌由丑變莊嚴的故事

有一位雕刻家，小時候長得很好看，但是長大之後相貌越來越不好，變得很醜，臉部嚴重變形。

雕刻家很難過很著急，找遍了中醫西醫，都解決不了問題；用了各種儀器檢查，也查不出毛病。

後來，他找到一位高僧法師，法師說：「你相貌變醜，我可以幫你治，但是你要先幫我做點事情。我要你在寺廟裡雕塑幾座觀音像。」於是，雕刻家就開始幫法師雕塑觀音像。

他以前大量雕刻的是鬼怪夜叉的像，他要模仿鬼怪的樣子，所以臉就像鬼一樣，現在他要雕塑觀音的慈悲善良，他要體會，所以在雕塑的時候不由自主地模仿觀音的善良、美好、慈悲，不知不覺他自己的身心、表情都受到調整。半年後，菩薩像雕塑好了，他發現自己的面貌完全變好了。

當一個人經常接觸不好的人和壞事的時候，會沉積於自己的相貌。相隨心變，相好的人去度人去弘法也會容易一些。很多人去推銷，說這東西怎麼好怎麼好，但自己渾身是病，人家讓他先把自己吃吃好。

師父告訴你們相貌與心的關係，就是慈悲善良，你會越來越心地善良，外表一定會給人家陽光；心靈醜陋的人，外表再漂亮也難以掩飾內心不好的東西。善良永遠是好的，善良會得到菩薩的加持，我們要在家裡就學會善良，在社會上學會善良。

我們供菩薩花可得相貌莊嚴，是因為我們供花的善德直接改變肉體的相貌，還是因為供花的善心影響到靈魂的清凈莊嚴，靈魂的磁場加持肉體的相貌呢？

答：第二個是對的，當然通過靈魂才會改相。中國人說「相隨心變」，心在哪裡啊？心在內心，心又看不見、又摸不著，但是心是存在的（對。相由心生，是這樣嗎？）對了。什麼相就什麼人，一個人長得賊眉鼠眼的，你說他算好人嗎？（不算。我們學佛人一看這個人長得這個樣，心裡感覺就不想接觸他）你看一看就知道了。有不同的相……過去秦檜，你看，那壞相（對。師父，看到您就是那種親切、慈悲、大愛的）對啊，你就看得到我的心了，臉相就是「相由心生」的。我們老祖宗教我們很多看人的方法，你們都不學啊。其實所有人的性格全寫在臉上，臉上全有，師父全看得清楚。我就覺得你們怎麼這麼傻，怎麼都看不懂。他的鼻子、眼睛、面額、眉毛怎麼長法，整一個《流年運氣部點陣圖》，他小氣還是大方，這個人的好壞，什麼都看得出來（明白了。師父，您見了弟子，不用給他看圖騰，您看這個臉就知道了，是這樣嗎？）看臉是看臉，看圖騰是接受天上規定的給他的氣場。比方說他的命運，在臉上看也看得出來，但是你要是直接接收天上的氣場，那更厲害了。因為他問的很多問題，你在臉上看不出來的。

不是我們佛教上有一句話叫做「相由心生」嗎？但為什麼現實中有一些人外表是「人畜無害」，內心就是「扭曲猙獰」呢？

答：那很簡單，傻姑娘，只有兩種情況才會讓你看不清楚。這個人過去是一個好人，現在開始變壞了，他的「相」是由一年到兩年，三年之後轉變的。所以當你看見他臉相還是很好的時候，但是他已經是非常猙獰的心靈了，這個時候他的「相」還沒有完全變壞，你這個時候會搞錯的；還有一種人，「相」過去很壞很壞，但是他現在在變好了，但是這個「相」不會馬上一下子轉得好的，這個時候你看這個人這麼壞，怎麼做出的事情這麼好？因為他在改了啊。只有這兩種情況你看不準，一般的情況都看得準的。

發心修心會讓人面貌發生變化，像微整容一樣，變得更接近菩薩的樣貌。還有頭部骨骼好像也產生變化，額頭中間鼓起，是否說明悟性的增加？額頭兩角飽滿，是否說明修來了福祿？還有的師兄頭頂會感覺疼，頭頂的百會穴會凹下去，而且越來越深，越來越長。兩邊耳朵上部往後腦勺的方向有一條槽。這些都代表什麼？是不是腦細胞、腦容量的增加？

答：前面講的都對的。實際上「修心補相」是這樣的，耳帘子、眼睛……心胸寬廣的人臉相會越來越大的；五官縮小，眼睛不敢看人，這些人都是有問題的。所以有些人修到後來緊鎖雙眉，那這個人就沒修好。修到後來相要像菩薩，女孩子變得漂亮、男孩子變得端莊，那本身就是福祿都有了。明白了嗎？（明白了。那後面這些是代表腦容量、腦細胞的增加嗎？）腦容量、腦細胞是藏在大腦裡面的。小頭小腦本來就腦容量不足的，所以，腦子小的人大腦就是比較小，這種人只會算小不算大的，所以你去看好了，小頭小腦的人都是算小的；大大咧咧的人頭很大的。你去看就知道了，它有規矩的。

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