子曰：「我沒說過這句話。」盤點那些坑人的名言警句，竟流傳甚廣

1、天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。

這句話在仙俠類小說常見，在《誅仙》中更是全書中心句，曾經我也以為這句話的意思是天地不仁慈，把萬物當作低賤的豬狗，聖人不仁慈，把百姓當作低賤的豬狗。

但事實上，這句話出自《道德經》，作為後來道教的根本典籍，《道德經》充分闡明了老子的道家思想，即效法自然。這句話的本意為天地無所謂仁不仁慈，在自然面前，萬物都是平等的，都是低賤的豬狗，同樣，聖人也無謂仁慈，對百姓都是一視同仁的，一切順其自然。

一句講述公平的話，卻成為了控訴不公的豪言......

2、父母在，不遠遊。

這句話出自《論語》，出自孔聖人之口，但是孔子表示：還有半句呢？其實全句為」父母在，不遠遊，遊必有方「

孔夫子不是不讓你出遠門，而是你要走的話，先做好規劃，比如求學、求職什麼的，不然，還是老老實實地待在家裡陪父母吧。

在這種轉折句中，後半句一旦被砍，那意思就截然相反了。

3、三思而後行。

在影視劇中，每當主角要衝動行事時，總有人在旁邊說一句」三思而後行「，讓他想清楚了再行動，好像這句話就是這個意思似的，其實它也是被卡擦剪斷的句子。

原話還是出自《論語》，是孔子對季文子的評價。「季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。」

三次太多，想兩次就夠了，不然，就顯得猶猶豫豫，錯失良機。意思完全不同。

4、言必信，行必果。

這句話長期被人們奉為守信的標準，誇一個人言出必行，就用這句話形容，不過要是那人翻到過《論語》那一頁，只怕是要打人。

這句話還是孔子說的，原話為」言必信，行必果，硜硜然小人哉「。到了現在，後面不好聽的就少有人知了，前面半句倒是廣為流傳。

5、以德報怨。

這句話被逆來順受的人們奉為金句，以為孔夫子是在教他們與人和善，即便受到委屈，也應以博大的胸懷去寬諒別人，這才是生活的真諦。實際上，孔子自己都不是那樣的人，怎麼會說這種話？

原句為"或曰:"以德報怨，何如?"子曰:"何以報德?以直報怨，以德報德」。意思很簡單，就是別人幫你，你要回報，別人揍你，你要還擊。

所以說，以德報怨不是孔子說的，實際上，是老子說的，道家思想確實與這句話相符。

6、不孝有三，無後為大。

又到一年新春際，有多少大齡未婚青年深陷七大姑八大姨以及父母的逼婚大陣之中，逼婚時，估計親戚們提到最多的話，就是這句了。然而，這句話並不是他們所想的那個意思。

原句是「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，是為無後也，君子以為猶告也」。之所以出現歧義，就是因為後的意思，不是後代，而是尊重，不尊重父母才是最大的不孝！

7、 吾生也有涯，而知也無涯。

這句話經常被老師用來勸導學生學習，說知識的海洋是多麼的浩瀚，同學們一定要努力學習，但其實，學海無涯是真的，苦作舟是假的，實際上是要人們量力而學。

原句出自《莊子》，為」吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已「。

凡事皆要掂量好自己的分量再行動，以有限的生命去追求無窮的知識，那是很危險的，所以要視各人情況而定。

8、人是生而自由的。

這句話出自盧梭的《社會契約論》，鼓舞了多少為自由而奮鬥乃至流血犧牲的人們，可惜，這句話其實是盧梭對當時法國社會的觀察與領悟。

原句是」人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸「。

9、天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。

這句話，幾乎出現在全國上下所有中小學校園內，甚至出現在小學課本里，被無數老師用來勸導學生努力學習，汗水是最重要的，同時，數不清的學生也把這句話作為座右銘，勤勉學習，力爭上遊。

關於這句話，有兩種說法。一是愛迪生的原話為」天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感，但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要「。二是，愛迪生根本沒說過這句話。

不論哪種，我們的教科書，有點笑話了。

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