大紅春聯抒年味

雄雞啼過千山綠，神犬迎來萬戶春。

萬戶楹聯抒年味，點綴尋常百姓家。

中國傳統文化中最具有特色的表現形式之一——對聯，在春節來臨之際，更顯得爭妍鬥奇。人們寫春聯、貼春聯、賞春聯，不僅給辭舊迎新帶來了喜慶的色彩，還頗具濃厚的文化韻味。那一副好的春聯，輔以精湛的書法藝術，可彰顯秀逸雅緻，令人悅目怡心，達到春聯彰顯中國夢，歡度新年喜盈門的目的。

追溯對聯歷史，其源遠流長，直可攀於五代。對聯又稱「楹聯」、「楹帖」，是懸掛或粘貼在牆壁、楹柱上的聯語。它的最早出現是從詩歌、特別是從唐代格律詩中發展演變出來的，即將詩、賦中的對偶句獨立成上下兩聯，形成完全對仗的一種獨特的文學形式。好的春聯融詩歌的韻味，散文的抒情，辭賦的鋪陳，史論的深邃於一體。古今文化人，撰聯興趣濃。在我國，每逢國家慶典，逢年過節以及民間紅白喜事，都有撰書張貼對聯的講究，可謂淺深皆成趣，雅俗均可賞，實為中國詩詞文化中一朵燦爛的奇葩。

據有關研究專家考證，對聯起源於桃符。起根發苗於周代民間，就有用桃木來鎮鬼驅邪的風俗。但當時春聯只是寫在一種約一寸寬、七八寸長的桃木板上的，稱為「桃符」。後來到每年春節前夕的時候，人們總要用新桃符替換下舊桃符，以表辭舊迎新，接福納瑞之意。王安石《元日》詩道：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」說的即是此事。至於在桃符上題對子，則是盛行於宋代。那時候也叫「春貼子」，再後來又逐漸用紙代替了桃木板，這已經是春聯或門對的開始了。

說起楹聯史，有趣的是把桃符設為春聯，據傳還是明太祖朱元璋時候的事情。他定都金陵以後，有年除夕前曾傳旨：每家門口都要貼春聯一副，言贊國泰民安的意思。就在除夕晚上，他還要微服出遊，一邊觀賞，一邊檢查，似乎很有文化人的范兒。他走到一家門前，發現沒有貼上春聯，一打聽原來是以閹豬為業的，他還放下皇帝的架子，親自給寫了一副對聯：「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」。此聯確也妙哉，通篇未說閹豬，但這個「閹」字的含義卻充分體現出來了。由於皇帝的大力提倡，楹聯這一文學形式就廣泛應用於各種場合，不僅婚喪喜慶用它，一些名勝古迹，驛站茶舍，官廳寺院，樓台亭閣，都少不了一副楹聯，而這些名聯本身就起到了錦上添花的作用，歷久不衰。有權威研究專家估計自宋代以來，湧現出的對聯至少在十萬副以上。隨著時代的發展和人民生活水平的不斷提高，對聯在日常生活中的實用價值更為廣泛。有些文人墨客就把對聯分得越來越細，如普通常用、行業用聯、婚嫁祝壽、喪祭悼念、建房遷居、宅第居室和名勝景觀等用聯，這些大都以詼諧奇趣的聯語，既能給人以藝術的享受，又能給人以知識的營養，它是思想的升華，哲理的結晶，文學知識的濃縮，音樂旋律的凝現。短小精悍的春聯好賞也難作，若要撰寫對聯時，首先要做到對稱，從對聯的語言、聲調、內容、形式（數字）上都要求要對稱；另外，在字數及格調上，要做到辭達意到，特別考究對仗、聲調、平仄，一般上額4字，有著高度概括性，濃縮了兩旁內容的精華。現今的楹聯比起舊體詩詞來形式上畢竟更顯活潑、自由多了，十分趨向知識化、大眾化、生活味、趣味性。

楹聯無處不在，它無聲的弘揚著中華傳統文化的精髓。就拿全國文明衛生城市寶雞市來說，頗有新鮮之意的是公廁兩旁都有對聯點綴，木質版匾上書刻著「有來有往解不斷，若即若離總相依」，「應人所急得上品，解民之憂抵萬金」聯語，真絕啊！古城西安更不例外，每年從元月份起，書院門就有商戶提早懸掛出了「匯聚祥和人氣，開張鼎盛新元」的春聯，一下引爆了這條楹聯文化特色街區的活動，先後共徵得楹聯愛好者寄送的佳作就達到2770副，讓此街坊煥發出了惠風和暢、文化惠民的新氣象。

紅帖子上面的聯語，不光要語句好，更要書墨好，一般都是書法高手，其次還要張貼好。行文到此，我感到目前楹聯文化喜中伴憂，有些不吐不快之感。記得有年春節前夕，我剛走到一單位的大門口，在賞析一春聯：「江山美如畫，祖國萬年輕（青）」。對聯咋能出現別字呢？我找到單位領導說是「青」不是「輕」，但他們說：「這是在網上找的……」我說：「網路東西不是千真萬確的！……」隨後，他們打電話詢問本單位一老資格的文化人，此人一聽，非常嚴肅的指出：不敢鬧此笑話，要及時改正……再看另一家單位，大門口對聯雙行排列，字句十分冗長，大有渲功擺譜之意。由於對聯太長，以至在門檻兒下面摺疊起來，讓人看起來非常彆扭，褻瀆了春聯文化的莊重美。當然，現在過春節，城市居民門兩旁的春聯幾乎是千副一律，都是機器印刷出來了，缺乏新意與特色，所以城市年文化越來越淡。品味春聯，思考未來。我們要敬畏楹聯文化，面對著生活塵埃隨猴盡，人間春色逐鳳來之時，筆者抄錄一春聯，以此為尾，正是——

揮生花筆，繪萬枝梅，香盈兩個百年夢。

賦祝福詩，吟千種願，喜滿九州四海春。

橫額為：美景中國。

作 者 簡 介

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