天辛大師：戊戌年風水造像之佛教浮屠篇
佛是「佛陀」的簡稱，義譯為「覺者」，就是覺悟真理的聖者，亦稱如來。《成實論．卷一》言：「如來者，乘如實道來，成正覺，故曰如來。」「如」是如如不動，是本覺，不變之體；「來」是無所從來、無所從去。禪宗所謂的本來面目、中道實相，就是如實之道，如實就是真如實性之意。
根據佛教經典上的記載，佛的相好莊嚴，具足「三十二相」與「八十種好」，「三十二相」是佛身顯著特徵的相好，「八十種好」是佛身細微特徵的圓滿。《佛說造像量度經》記載，造佛像須遵准量度法為之，即用手指量度佛像各個部位之指數，「以自手指量，百有二十指，肉髻崇四指，髮際亦如此……面輪豎縱度，帶半十二指，分三為額鼻，及頦俱得一。……如是如來相，一切福德備。」從佛頂至佛足，分寸節度，都有法則與規範，雕塑佛像不用尺寸量度，而是一邊雕塑、一邊用手指量度。用手指量度佛像的方法，既簡易又巧妙，是一種造像的智慧。
佛教在中華大地兩千年的傳播，也深深烙上了中華民族的印記，出現了法相宗、天台宗、凈土宗、律宗、密宗、禪宗、三論宗等幾大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。
中國歷史悠久，各個朝代文化不同，雕刻藝術也隨之千姿百態。以下是中國各個時期的佛像特徵:
十六國(西晉末年到北魏統一北方期間)
這一時期遺留至今的多為金銅佛像，且大多是青銅佛像。
北魏
這一時期造像的髮型、眼睛與十六國佛造像相同，變化在於面相方圓，略瘦，額頭較寬;衣著多為身著通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對稱分布，衣紋深刻，線條隆起。尤其是其背光不再是同心圓，而是多呈蓮瓣形;頭光多為圓形，外面有一圈蓮花瓣。
北齊
這一時期的佛造像越來越"胖"了，五官線條日漸柔和，頭部肉髻出現了淺雕式的螺型發紋。雖然臉部越來越胖，但是佛像身材還是非常修長的，肩寬腰細，但絕不是現代人喜歡的"倒三角"體型，而是整體看起來呈圓筒型，因為造像上身敷搭雙間式外衣，下身著裙，衣服輕薄貼肉，衣紋線條簡潔。從側面看，造像的腹部略向前凸起。
隋
到了隋代，佛造像已經相當"胖"了:面相豐滿圓潤，眉毛纖細，鼻樑挺直，唇線分明，神情平和。 這一時期佛造像的一個鮮明特點是:身材粗壯，頭部較大，下身較短，比例略顯失調;姿勢較為僵硬，造型稍顯呆板，與後代的造像相比，缺少飄逸的動態美。 此時的佛造像頭頂肉髻已經全是螺紋發，菩薩多戴花冠。
唐
這是佛造像水平最完美的時期，洛陽人對此應該印象深刻，因為盧舍那大佛就是其最傑出的代表作。 此時的佛造像，面相豐滿，髮型除了螺紋式，又發展出水波式，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。 造像的身材比例勻稱，結構合理，體態豐腴飽滿，袒露的胸肌有起伏變化，寫實性較強，而且體態自然舒展，具有很強的動感。 佛像的衣飾也越來越多樣化，有通肩式、袒右肩式和褒衣博帶式，更多的是方領下垂式，衣料質感柔和輕薄，衣紋流暢，下身衣褶懸搭於座前，就像檯布一樣。 佛像的台座多為束腰式，有六角、八角、圓形或花口形底邊。 這一時期的佛造像如果鎏金，則鎏金泛紅，這也是當時特有的。
宋
因為理學的興起，人們印象中宋代是一個古板的朝代，實際上，宋代是富於個性的時代，這在造像上反映明顯。 宋代佛造像面龐豐潤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，但頭頂肉髻趨於平緩，螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。 其人物形體刻畫完美，姿態隨意活潑。遼金 此時，北方遼金的佛造像與宋有所不同，表現為:兩肩寬厚，體態豐滿厚實，上身偏長，下身略短。 菩薩像多頭戴高冠或三葉形寶冠，兩眼似閉未閉，鼻挺唇薄;上身袒露，項掛瓔珞，帔帛繞肘;下身著裙，線條流暢，衣飾飄灑自然。 北方佛造像蓮座盛行束腰大仰蓮(蓮口向上)，蓮瓣肥碩，尖端略向外翹起，下層多為三層台階狀或是俯蓮(蓮口向下);這時的佛像台座則開始流行方形。 金代佛像身軀更壯，肩寬胸闊，施彩敷色講究華麗繁縟。
元
元代地域遼闊，佛像深受印度及藏傳佛教的影響:菩薩袒露上身，胸佩瓔珞，瓔珞的顆粒較大;下身著裙，紋絡簡潔。 佛像面部為倒置的梯形，五官緊湊;菩薩蜂腰長身，姿態嫵媚，具有印度巴拉王朝造像風格。
明
這一時期佛像又回到傳統審美中:面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。 佛造像的身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。 其最大的特徵是:寶冠葉片呈鏤空狀，正中葉片呈彎月形;台座為束腰仰俯蓮座，蓮瓣寬肥;衣服邊緣刻細碎的花紋;腿部裝飾略呈橢圓形群褶;金水成色足，黃中泛紅……這些都是明代佛造像獨有的特徵。
清
清代的佛造像，工藝已經登峰造極，五官、身材比例、衣著、衣紋、飾品，就講究一個"精緻"。 其特點在於:佛造像多穿漢服;蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整、扁平，一般只圍大半，其冠葉呈平板狀，不鏤空。
天辛大師說，佛陀端嚴慈祥，展現內斂寂靜的感染力量；菩薩優美典雅，傳遞慈悲攝受的深遠影響；羅漢自在解脫，凝聚智慧猛利的信仰力道。此佛教造像三大類型，是修行次第與用功行門之藝術化展現。佛像成為一種供奉、禮敬的精神象徵，一個激發信心和富有感情的形象，佛雕之美隨著信仰的深化，可使宗教情操推至極致。
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