別人家的歸鄉VS我的歸鄉【歸鄉記系列?2018】

原標題：別人家的歸鄉VS我的歸鄉【歸鄉記系列?2018】

一、

年關已近，朋友圈開始各種曬，或者文字，或者圖片。然後，我終於發現，繼別人家的A，別人家的B，別人家的C之後，還有了別人家的歸鄉。

大致別人家的歸鄉，總是無限溫情，無限傷感，比如"回不去的故鄉"，比如"故鄉的靈魂"，比如"鄉愁"，比如"媽媽做的菜"。但歸鄉到了我這裡，不好意思，請原諒我的用詞與沒心沒肺：歸鄉其實是件無聊的事情。

春節這種大規模的歸鄉行為，是與中國的經濟騰飛一起發展起來的，它背後交織著各種複雜的情緒，一年一次，歸來再離去，重逢再分別，傷感、思念、無奈、興奮、期待、彷徨，等等，不一而足。再配合春節這種隆重的傳統節日，令歸鄉更多了一絲神聖感。

可是啊，人這種動物，最怕的是一年一次的重複，當一件事情重複發生，成為常態的時候，它的所有儀式感都會最終淪為無聊。第一次歸鄉，情緒滿懷無釋處，第二次歸鄉，可能還是，但一次又一次，預期就產生並提前實現了，於是，原來的期待都在漸漸地消逝。

另外，技術是個好東西，但技術殺死了浪漫。如果是真真切切的久別重逢，可能真的會熱淚盈框。然而"人生不相見，動如參與商"的時代已經過去了（嗯，至少在我家這邊如此）。只要我願意，我每天都可以見到我想見的親人或者朋友，聽到他們的聲音。技術讓我的情緒得不到時間的積累，至年底歸鄉時爆發。

由於沒有積累好滿懷情緒，歸鄉就僅僅成了一個習慣而矣，或者一個習俗而矣。觀察我家鄉與我年齡差不多的人，真不好意思，其實歸鄉，對我們而言，就是換了個地方與自己手機互動。

習俗是不容易改變的，但也並非完全不可改變，對歸鄉這一習俗的挑戰來自價值觀的衝突。

二、

價值觀的衝突是不用多說的，對我這個年齡處於尷尬階段的人來說，首當其衝的當然是婚姻了。

由於年齡漸長，這兩年來，父母覺得你是個燙手的芋頭，親戚鄰居再火上加油，媒人們覺得你奇貨可居，看你的雙眼直冒黃金（出於好奇，我打探了一下，一位媒人做成了得4000，還有各種紅包，在農村這個收入不算低）。

風塵僕僕回到家裡，將自己收拾乾淨後，接下來就要奔赴各個戰場。後來，我發現除了催婚，還有催生，催二胎，堪稱三部曲。

我本人還只在第一部曲裡面，有時候的對話簡直啼笑皆非，總結起來，無論是父母，還是鄰居或者親戚，他們的觀點有兩個。

第一，是個人就可以，只要這人不缺不瘸，你就沒有拒絕的理由。你說的什麼感覺在他們看來是件非常奇怪的東西，先上船，再培養感覺才是正道。第二，你一直不結婚，父母這邊是希望你放低要求，而親戚鄰居那邊是說你要求太高。我鄰居家那位女孩，父母一個一個塞過來，不見不行，可是見了不要，鄉人傳之；這女的要求太高了。

父母親戚會說這是為了你好，其實說再直接點，他們只是要維護在這塊地方的體面。家有不婚子女，這簡直是奇恥大辱，這就又是一個價值觀上的衝突了：父母所珍視的社會關係在我們這裡漸行漸遠。

農村，在文字作品裡，總是被寫成了鄉村，但農村就是農村，農村很少像文學裡寫的那樣淳樸（請注意，這不是共和國的過錯，不是共和國毀了中國文化的過錯，今天多數農村的精神面貌仍然與幾百年前吳敬梓筆下的《儒林外史》中的人物沒有兩樣）。農村的經濟資源少，因為少，所以才會更加爭奪與算計，欺凌弱勢群體，農田爭奪水資源，建房子爭奪寸土，都可以大打出手。

農村的社會關係是以血緣為基礎的，這層關係如果再深入一下，農村的社會關係其實是以農業經濟為基礎的，耕地是以血緣基礎劃分的。耕地將人綁在了土地上，綁在了這個圈子狹小的地方，形成經濟控制與經濟依賴。

我們有幸生活在一個大變革的時代，擺脫了這一經濟控制與經濟依賴，在更廣闊的天地里，在自由的市場上找到自己的工作，獲得了自己經濟上的獨立。

這導致了，我們與我們的親戚，如果一沒有共同的興趣愛好，二沒有共同的事業追求，三沒有經濟資源上的互補，那麼我們以後的生活幾乎不會再有交集，人怎麼可能與一個自己沒有交集的人產生情感關係呢？

所以，我們回到故鄉，回到一堆親戚里，聊不上一句話是非常正常的。很不幸的是，這會被打上不尊重長輩的印記。

而無論承認與否，父母們拚命維護的體面所處的農村社會關係，已經在瓦解中。如果它得不到其他方面的重建（比如興趣，比如事業），那麼自然所賦予的血緣關係是不足以支撐農村社會關係的繼續。你可以感嘆所謂的人心不古，但這個趨勢是不可阻擋的。

這真的說不上農村的衰落與破敗。比起過去農村日復一日，年復一年，沒有自我意識覺醒的生活，這是人性的進步。擺脫了控制與依賴之後，我們的情感其實可以變得更純粹。

三、

進步總是有代價的，尤其是過去經濟發展的如此迅速，如此不可阻擋，它幾乎沒留足夠的時間讓人去準備。

這個代價並不是來自經濟層面的，從經濟層面來說，至少在我這個遙遠的村子裡，每個人都受益了，無論是老人，還是小孩，其物質生活的充裕，是以前所不敢想。

這個代價來自精神層面，並且在人群中的分配是不成比例的，爺爺奶奶輩的老人承受的代價最大。

對我們來說，過獨立自主的生活是享受，然而對這一代老人來說，這是被放逐，被拋棄。他們身處一個大變革的時代，轟隆隆的時代突然間把農村的年輕人抽走了，而他們並不為時代發展所需要。他們將是最孤獨的一代老人，同時他們沒有做好過獨立生活的精神準備。

這個代價是不可避免的，尤其是一個經濟發展如此迅速的時代。如果他們的子女不出去，日後的經濟壓力與差距會令他們更痛苦。

世間安得兩全法，不負時代不負卿？

而我們父母輩呢，他們的前半身基本上是按農村模子刻出來的。因此，儘管農村的社會關係在瓦解中，他們仍然會去維護它的價值，維護自己在這個關係里的體面，會讓你參照他們的生活，再過一遍。典型如催婚，如攀比子女工資。

所以吧，代際之間的價值觀衝突就是無可避免的，這也是進步的代價。

結語：

從我記事起，我家前面那座山一直沒變，那片田野也沒變過，那個水庫也沒變過，這些年，唯一的變化就是大家的房子越來越好了，還有就是人事的變遷了，有的人去世了，有的人出生了，有的人嫁進來了，有的人離開了。

此情此景，或許可以讓人感嘆一句：人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

但，真的很無聊！

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