篆刻小知識：什麼是「明人習氣」，怎麼避免？

篆刻界有個比較專用的名詞叫「明人習氣」，既然是「習氣」，當然是貶義詞，因為習氣通常情況下指的就是不良的習慣和作風。書法界也有這樣的說法，是對書法情調的品評語。泛指用筆、結體等方面流於熟濫的情調。同樣也是貶義。清代王澍論趙孟頫的書法時說：「子昂天材超逸不及宋四家，而工夫為勝，晚歲成名後，因難簡對，不免浮滑，甚有習氣。」

顯然，以此類推，篆刻界的「明人習氣」指的是明代印人的創作習慣。既然後人用「明人習氣」來形容失敗的，不好的篆刻習慣作品風格，那麼，我們就來看看與「明人習氣」相關的問題吧。

一、明人習氣的表現

通常情況下，「『明人習氣』是指明代篆刻中普遍存在的俗弱、鬆散、單薄、呆板、做作、獵奇等通病。」「『明人習氣』在章法上主要表現為鬆散、呆板、獵奇。」（谷松章《篆刻章法百講》）」舉幾個例子：

（李復初：不位而尊者曰道不貨而富者曰文）

（甘暘：東海喬拱璧榖侯父印）

（黃呂：超然抱高世之志）

（無名氏：白石清泉冷笑人）

李復初的「不位而尊者曰道不貨而富者曰文」顯然具備高深的功力，但章法是程式化的，過於追求勻稱，不講變化，因此終呈呆板、停滯現貌；大篆刻家甘暘的作品：「東海喬拱璧榖侯父印」顯然是鬆散的代表作，簡直就是把文字簡單地擺在印面上，除此之外沒有任何特別的構想；黃呂的「超然抱高世之志」，篆法上完全用民間俗字，篆書紋樣化，印面圖案化基本無文人氣息；無名氏的「白石清泉冷笑人」則基本是在炫技一樣列出了大量排疊的縱向線條，刀法一絲不苟，但章法上卻象打格子一樣，基本沒有變化，象極了明清兩代官印里的九疊印。

二、明人習氣的來源

明人習氣的來源在於文人在明初發現石料之後，大家創作熱情高，文人們一股腦湧入篆刻創作中來，他們首先要強調的就是制印工藝問題，說白了就是印怎麼刻制的問題，這個工作以前是由工匠完成的，文人們在追求工藝水平的提高時，因為文人們創作思想混亂，沒有其他出路，就是互相比較制印工藝水平，這導致文人們走入過分追求工藝化的死胡同；另一方面當時篆刻創作的取法資料和認識程度局限很大（印譜及秦漢印發現較少），這也使明人墜入全無法度、一味求奇的另一個死胡同。

兩個死胡同其實是兩個問題沒有解決的原因：1、取法漢印的思想尚未穩定，印人們左衝右突，能找到的方案就是強調製印的完美程度，炫技法；2、宗法秦漢印的思想雖然慢慢確立，但取資材料太少，可供學習的對象也太少，印人們沒有創作上的審美學習對象，甚至因為考古資料的缺乏，對中國的古文字體系的脈絡也無清淅認知。比如，漢印里當時就很少朱文可供借鑒的模式，而明人用印，恰恰又多是朱文，這明顯是一個現實問題，這個問題在遇到古文字的非入印文字時，明人就拿來入印了，這也導致了明人習氣里的「詭奇」現象。

三、明人習氣主要的載體

明人習氣當然存在於明人所輯的明代人印作里，核心印譜是「三堂」，即《學山堂印譜》、《賴古堂印譜》、《飛鴻堂印譜》，這三部印譜曾經讓丁敬深惡痛絕，但由於程式化、工藝化印風畢竟還是有一定市場的，清代到民國期間，還有一部分印人接受明人印譜影響，並創作出了一些具有一定工藝水平的印作，這值得初學者警惕。

（陳巨來：安持精舍印最 丙午上元巨來）

我們很難說陳巨來的這一方「安持精舍印最 丙午上元巨來」沒有受三堂印譜的影響，其發展到極端的工藝美是令人驚嘆的，但其工藝美對「金石氣」與「書卷氣」的扼殺同時可能也是致命的，這也是安持老人總是褒貶參半的原因。

「三堂」印譜相對來說，如果僅以訓練刀法當然沒有問題，而一旦提到氣息的金石氣，遠不如臨秦漢璽印；而一旦提到氣息的書卷氣，遠不如清人名家的流派印。初學者完全可躲過「三堂」印譜，避免受到「明人習氣」的沾染。

四、明人習氣的解決

從趙孟頫開創文人篆刻到丁敬創立浙派之間，時間跨度440多年，明人的治印習慣在這一段歷史實期內慢慢成為一種風氣。直到丁敬以刀立派從刀法上找到了出路；稍晚些的鄧石如又提出了「印從書出」的創作思想，文人們才從這種過分追求工藝化和新奇古怪的治印風氣中跳了出來。丁敬解決了漢印的個性化，文人創作思想得到解放，但此時還是困於刀法的；鄧石如則把文人們的篆書直接引入印面，文人有什麼樣的書法，就有什麼樣的印面，文人們的創作思想總算找到了另一不倚仗刀法的新出路。

明人習氣是歷史的必然，丁敬因為看不慣明人習氣，在刀法與漢印資料增多之後創立了浙派，解決了第二個問題。鄧石如的「印從書出」解決了過分追求工藝化。

對於篆刻初學者，解決明人習氣可以從這幾方面入手：

1、宗法秦漢。現在我們見到好的秦漢印譜、實物的機會越來越多，單從印譜來說，幾十塊錢就足以買一本好的漢印印譜，足夠臨上幾年，在明人那個時代，這是不可能的事。以秦漢印入手，培養金石氣息。

2、錘鍊刀法。從丁敬的浙派做為入手點，錘鍊刀法，把清代名家流派印做為練習素材培養書卷氣息。

3、練習自己的篆書。這一條要與上述兩項並行，這是篆刻最正經的最終的出路，學篆刻，先學篆，再學刻，兩手抓，兩手都要硬。

（【老李刻堂】之263，部分圖片來自網路）

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