狗年話狗文化：為何有關「狗」的詞語絕大多數是貶義？
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狗狗狗
小芳啊小芳;艾音嘉華·音樂盛宴
任立佳
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文/譚汝為
【作者簡介】譚汝為，中國民俗語言學會副會長，天津師範大學教授。
【本文由作者授權發布】
2018年是戊戌年，我們將迎來狗年。狗，是人類最早馴化的動物，也是飼養率最高的寵物，與馬、牛、羊、豬、雞並稱「六畜」。「狗」在中國生肖文化里，排名第11位。
（一）在我國，狗的馴化約有8000年的歷史
《說文稽古篇》載：「游牧時代，惟犬獨多，穴居則畜犬守御，狩獵則攜犬自隨，因而人必畜犬。」這是說，從人類穴居並從事狩獵和採集時起，狗就開始和人類朝夕為伍了。《周禮》設「犬人」官職，專司相犬牽犬以供祭祀。漢代朝廷設「狗監」，是掌管皇帝獵犬的官員。唐代朝廷設「狗坊」，是專為皇帝飼養獵犬的官署。到了近現代社會，經培育改良，狗的品種不斷增加，可謂繁盛興旺！
狗具靈性，其聽力是人的16倍，聽力距離是人的400多倍。其嗅覺靈敏度約為人類的1200倍，能從眾多混合氣味中，嗅出它所尋找的那種氣味。狗特勇猛、善奔跑，人們根據特殊需要，將某些優質狗馴化成特種犬，在軍事、消防、刑偵、防暴、救災、緝毒、狩獵、牧羊、導盲、運輸、醫療等方面發揮特殊的無可替代的作用。
（二）民間認為狗有「八德」，即忠、義、勇、猛、勤、善、美、勞
只要被收養，就成為家中一員，不管主人或貧或富，或得勢或落魄，它始終忠心耿耿，不離不棄——是為「忠」。《搜神記》載：「三國時，襄陽紀南人李信純醉卧城外草中，適獵者縱火，火順風且至，其愛犬曰黑龍者，於溪中濕身，周回灑李卧處，遂免大難，而犬以往返睏乏致斃。李醒乃悟，為之慟哭。太守聞而憫之，具棺槨衣衾以葬。今紀南有義犬冢。」——贊其「義」。
在幫助主人狩獵時，不管前面是什麼猛獸，都奮不顧身沖在前面——稱其「勇」。
在執行搶險、救災、防暴任務時，不管有什麼危險，都義無返顧地履行職責——頌其「猛」。
看家護院，日夜警覺；照看羊群，奔波效力；冰天雪地，拉雪橇驅馳；將失明的主人安全帶回家中——譽其「勤」。
《晉書·陸機傳》有黃耳傳書的記載：從洛陽至南方，關山阻隔，往返數千里，涉水越險——體現「善」的本性 。
聰明通人心，能聽懂人們的語言，根據指令表演遊戲節目，逗人開心，給人帶來歡樂——是為「美」。
全天候執勤守衛，日夜不休，無怨無悔——謂之「勞」！
將眾美德集於一身者，故謂之：人類最忠實的朋友。
（三）有關「狗」的詞語卻絕大多數屬於貶義
狗雖受到人們的寵愛，但反映在漢民俗語言中，有關「狗」的詞語卻絕大多數屬於貶義，如：「走狗、瘋狗、哈巴狗、喪家狗、看家狗、落水狗、癩皮狗、狗崽子、狗奴才、狗東西、狗漢奸、狗特務、狗雜種、狗腿子、狗頭軍師」等；
帶「狗」字的成語，如「狐朋狗友、雞鳴狗盜、狗血噴頭、狐群狗黨、狗仗人勢、狗急跳牆、狼心狗肺、蠅營狗苟、狗彘不如、狗屁不通、狗尾續貂、畫虎類狗、雞零狗碎」等；
帶「狗」字的俗語，如：「狗眼看人低、狗改不了吃屎、狗行千里吃屎、狗嘴裡吐不出象牙、狗肉上不了大席、痛打落水狗、死狗扶不上牆、掛羊頭賣狗肉」等；與「狗」有關的歇後語有「狗咬呂洞賓——不識好人心」；「狗拿耗子——多管閑事」等。
這些語彙幾乎都是貶義的。
這種與社會評價截然相反的文化語言現象，反映出漢語動物文化揚神靈（崇尚龍、鳳、麟）而抑實用（貶斥豬、羊、狗）的傾向。
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顧問：朱鷹 、鄒開歧
主編：姚小紅
編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙
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