沒有治不好的病，只有治不好的病人，關鍵在己不在醫，癌症啟示錄

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兩千多年前的扁鵲，是歷史級別的名醫，但這樣的醫學宗師，卻也有六不治。原文翻譯過來是，傲慢不講理一不治，輕身重財二不治，衣食不能適三不治，臟腑逆亂衰竭四不治，吃不了葯打不了針的五不治，信巫不信醫六不治。

《愛上自己的疾病》一書的作者，俄羅斯著名的心理治療醫師，希涅利尼科夫先生，在引用扁鵲的六不治時，提出這樣一個觀點，沒有治不好的病，只有治不好的病人。事實上，扁鵲的六不治，確實更多的是因為人，而不是因為病。這位醫生確信，只要病人對自己的疾病和健康負起責任，任何病都是可以治癒的。他認為，治癒疾病首先要做的，就是拋棄這個病是不治之症的觀念，當外部方法無法治癒疾病時，需要深入自己的內心，去尋找和祛除病因。來一起看看，他是如何從心理上，解讀腫瘤和癌症的。

增生、腫瘤和囊腫

這類病大約有兩種原因。一是無法忘記陳年舊怨。過去那些你放不下的東西，它們會在身體某個部位積存下來。這位醫生髮現，只要怨恨消失了，身體反應也會跟著消失。以子宮囊腫為例，只要一個女人完全擺脫了對男人的怨恨和憤怒，她的腫瘤會減輕和消散。第二個原因是，你強化和擴大了對世界、對自己和對他人的厭惡。醫生認為，增生，是內疚的強化和擴大。

癌症

這是多年的、隱蔽的怨憤、憤怒和報復心，這些惡毒的情緒在蠶食身體。這是與自己、與世界的強烈衝突。傲慢、負罪感、懲罰自己和別人的念頭、譴責和蔑視、對別人強烈的厭惡，都會導致這種疾病。

醫生為此作了一個很好的解釋：正常細胞的工作機制，它首先會照顧整個機體，為維護機體正常，合理執行自己的功能，機體也同樣回報它，供給這個細胞正常的營養。癌細胞怎麼工作呢？它對整個機體的利益漠不關心，它只關心自己，它甚至從不覺得自己的行為，是在傷害機體。最後的結果是，癌細胞用自己的行為，消滅了整體也消滅了自己。

註：癌細胞的眾多生理特點，至少有兩個特點，跟這名醫生敘述的非常接近。一是，接觸抑制現象喪失。正常細胞，生長相互接觸後，其運動和分裂活動都要停頓下來。細胞間相互抑制不再變大不再生長，共同形成一個具有正常生理功能的組織。癌細胞相互接觸後，沒有這個現象，分裂和增殖不因接觸而終止，完全是各長各的，也不一起發揮什麼功能。二是，癌細胞粘著性減弱。正常細胞有一種糖蛋白，與細胞外間質相連，所以正常細胞不易脫落和遊離。癌細胞剛好相反，這種糖蛋白顯著減少，癌細胞與細胞外間質，癌細胞與癌細胞間無明顯粘著力，所以癌細胞容易侵潤和轉移。癌細胞彼此孤立，互相不受控制。

我們常說的癌症性格，這位醫生將之稱為癌症世界觀，他認為，治療癌症，首先要擺脫癌症世界觀。人應該明白，不完美的不是世界，而是他們的世界觀模式。具體需要做些什麼呢？

醫生總結了三點。

首先，應該對自己的生活，對自己的疾病和健康負起責任來。

其次，必須有強烈的生存願望，最主要的是確定生活的目的，要好好想想生活的目的和意義。

第三，必須擺脫意識中，那些消極的意念、情緒和性格特點，開始自我修養。

第四，不但要注意自己的思維方式，還要改變生活方式，飲食、工作和身體的活動，要將那些鮮活、光明和快樂的東西，引入到自己的生活。

乾癟癟的理論看著費勁，還是看點案例比較有啟發。醫生在書中列舉了很多的案例，這裡摘抄兩個出來：

一，這是一個癌症治癒病人的分享

醫生，我完全成了另一個人，我進行了價值重估。如果比較一下我生病前和現在的情況，那簡直是天差地別。過去我會因為任何一件小事發火，例如，如果我在車站等了半天而等不到無軌電車，我簡直會氣得發瘋。現在我卻會像大象一樣陶然自若。我對自己、對生活、對他人的態度完全不同了。

二，這是一位乳腺癌病人的故事

一位女子結婚好幾年後，終於生了個兒子。這個盼望已久的孩子，獲得了所有的關愛。母親辭去了非常棒的工作，只為了守著兒子守著家。她和丈夫的關係，一年不如一年。丈夫開始酗酒和遊手好閒。有一次她在與醉酒的丈夫理論時，她的胸口被打了一拳。這了一段時間，這個部位發現了腫瘤。

醫生分析，她的病，她和丈夫的不良關係，都是源於她對自己、對丈夫的態度不正確。生孩子以後，她將全部的精力放在了孩子身上，沒有像以前一樣關懷和愛護自己。她把自己和自己的世界放在了最後一位。這種自我犧牲，最後在心中積下了怨恨、不滿和譴責。

關於如何處理好自己的情緒，國學《中庸》里有非常經典的描述：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。翻譯過來的意思是:

喜怒哀樂未之發，沒有任何情緒的時候，即未與外物接觸，或者與之相接的事，不足以使心起波瀾，心是虛靜的，不偏不倚，也就是中。中是世界的原本位置。發而中節，當你的情緒，與所發生的事情，在同一個節律上，該悲傷時悲傷，該喜悅時喜悅，沒有壓抑，沒有克制，自然而又不過分，這就是和。和，是世界能孕育出萬物的大道。若都是中，一模一樣，也就不可能有萬物。上文中兩個案例，前面一個是典型的發而不中節，後面一個，是中本位已經錯了，自然也不可能發而中節了。

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