弗洛姆《愛的藝術》札記

關於愛和被愛

愛情是市場里供人挑選的產品，不是選到對的就會開心，而是一個持續的、主動建設的過程。愛的本質是創造和培養，愛情和勞動不可分割。

尊重是努力使對方能成長和發展自己。我希望一個被我愛的人應該以他自己的方式和為自己去成長、發展，而不是服務於我。如果我愛他人，我應該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使用他。只有當我自己達到獨立，在沒有外援情況下獨立的走自己的路，即不想控制和利用別人，尊重對方才成為可能。自由的基礎上才會有愛情。

客觀地去認識對方和自己。以便使自己能夠看到對方的現實狀態能夠克服幻想，克服我想像中的被歪曲了的他的圖像。我只有客觀地認識一個人，我才能在愛中了解他的真正本質。

相信一個人意味著了解這個人基本態度的可靠性和穩定性，了解這個人的核心或者他的愛。在高質量的親密關係中，我們戰勝了各自的不足與恐懼，帶著承擔和愛意麵對彼此，情感被放在了對錯之前，動機和需求比權利和掌控更重要。

只有相信自己的人才有能力對別人忠誠。產生信仰需要有勇氣，也就是要能承受風險和准 備受到痛苦和失望。把生活的困難、打擊和焦慮看作是一場挑戰，克服困難從而使自己更堅強——這也要求有信仰和勇氣。愛一個人就是要獻出自己，而不期待得到回報，但相信自己的愛一定會喚起對方的愛。愛情是信仰的一種行動，信仰少的人必定愛得也少。

愛情是一項積極的活動，如果我愛，我對所愛之人就抱有積極的態度。在思維、感覺、看和聽的活動中保持清醒、警覺和開放的狀態是不可少的條件。愛的能力要求人全力以赴，要求人的清醒狀態和生命力的升華。

精神病態的愛情

家庭的環境也對個人成長起到很大影響。精神病態愛情，都牢牢地抓住父親或母親的形象，並把他以前對父親或母親懷有的感情、期待和恐懼成年後都轉移到「所愛者」身上。這些人從來沒有超越兒童階段， 成年後還在尋找兒童時代的聯繫。一些人家庭中的父母互不相愛，但又善於控制自己，他們既不爭吵也不流露自己的不滿。一個姑娘在家裡感受到 的只是「規規矩矩」的氣氛，但同父親或母親沒有很多接觸，因此留在姑娘心中的只是混亂和害怕的清晰。 這個姑娘永遠不知道父母的感受和想法。在這樣的家 庭氣氛中始終存在著一種不可知和空虛的成分。後果 是姑娘完全隱退到自己的小天地里去，而她的這一態度一直可以保持到她後來的愛情關係中去。另外這種迴避也是不斷滋長的恐懼情緒，最終會導致被虐癖的傾向，因為這是可以體驗強力刺激的唯一機會。這些婦女常常願意他們 的丈夫和她們吵鬧，而不是正常地、理智地與他們相處，因為只有這樣才能夠使她們暫時地失去緊張和恐懼的感受。

偶像化的愛情。他們傾向於把自己所愛的人「神化」， 他所愛之人被當做一切愛情、光明和祝福的源泉而受到他的崇拜。在這一過程中，人失去了對他自己的力量，在被愛者身上失去自己，而不是找到自己。 但是從長遠來看，由於沒有一個人能符合崇拜者的心 願，當然不可避免地就會出現失望，而解決這一問題有時候會出現惡性循環。這種形式的愛情常常被看作是真正的偉大的愛情；但是恰恰表現了那些戀愛者的饑渴和孤獨。我們常常可以看到這種愛情形式相結合的男女，在嚴重時會給人一對瘋子的印象。

現代社會的愛情

現代社會愛情的產生以權衡對方及本人的交換價值為前提。人的價值異化為由經濟價值所決定。我們在世界 範疇內活動的原則基礎是冷漠和自私，生活的目的僅僅是為了尋求物質上的享受和勞動力市場上的成功。更多人變成三歲的孩子，只有需要夫妻時才招 呼他，而自己一個人能玩時，也會很高興。人們一方面渴望愛情，一方面把成就、地位、名利和權利看得重於愛情。

把愛情看作是性滿足的產物，把愛情看作是結伴和防止孤獨的避風港。他們一方面想通過酗酒和吸毒去克服孤獨感，但縱慾之後孤獨感卻加劇了。獲得愛的另一個條件是克服自戀。主要是他們自己的貪婪和恐懼，對他們來說，只有對他們有利或者威脅他們的食物才有意義。許多人還 從來沒見過一個對自己的內心活動保持清醒的人。對他們來說，衡量內心活動是否正常的標準是他們的父 母和親戚，或者是他們加入的社會集團，只有他們同這一標準沒有區別，他們就決定自己很「正常「也就 沒有興趣去觀察與他們不同的生活態度。譬如有許多 人還從來沒有見過一個有愛的能力的人或者一個獨立 完整的、具有勇氣和能集中幹事的人。他們一旦感到自己沒有能力賦予自己的生活一種意義時，又會試圖在他的孩子的生活里找到生活的意義。

訓練紀律、 集中和耐心作為實踐愛的開端

每天早晨按時起床，按時進行一定的活動。如禪坐、看書、聽音樂和散步，不做或者有限度地做 一些分散注意力的是如看偵探小說和電影，不暴飲暴食——這些都是明顯的基本要求。但是最重要的是不要把紀律看作是外部強加的東西，並且逐漸習慣於 一種生活態度。與身心有益的東西必定使人舒適， 即使開始的時候需要克服一定的阻力。

冥想。輕鬆地坐著（即不要懶散，也不要緊張），把眼睛閉上， 努力使自己的眼前出現一片白色，並排除一切干擾自 己的畫面和念頭。然後可試著觀察自己的呼吸——不 要去想它，也不要去影響它，而只是要意思到自己在 呼吸。另外還要試著得到一種「自我」的感受；我= 我的自己+我的力量的中心+我的世界的創造者。每天早晨要做二十分鐘這樣的練習（如果有可能還有 延長）和每晚睡覺前堅持練習。

每一件聚精會神完成的事會使人清醒（儘管幹完時候出現能恢復的自然疲勞狀態）。而懶懶散散的幹事只能使 人產生倦意——同時這些人在夜裡也很難入睡。集中意味著要完全地在現時地生活，而不是趕著這事想那事。

人們常常會有永遠達不到目的的感 覺。練習集中還必須要有耐心。如果人們不知道學會每一種事都要有一個過程，都應自己給自己施加壓力，那就永遠不會學會集中。要想知道什麼是耐心，只有觀察幼兒學走路就行。孩子一次、二 次、三次跌倒在地上，可他還是堅持著走下去，一直 到不摔跤為止。有孩子學走路的耐心和集中他會作出多麼大的成績啊！

給自己一些時間去反思，到底發生了什麼？為什麼我那麼一蹶不振？同樣在我們生氣或者迷惑不解的時候，在我們開始想入非非的時候，都應該這樣問自己。 在所有這種情況下，終於的是要覺察內心的活動，而不是用各種各樣的方法去找到為自己辯護的借口。這樣我們就此次會聽到內心的一種聲音，在向我們講述，為什麼會害怕、消沉或者迷惑不解。一般人對自己體 內的活動都有一定的警覺性；能感覺到每種變化和甚 至能發現幾乎感覺不到的疼痛。

健康的性格就是能夠自發性的愛和工作

要是人具備愛的能力，就一定要把人的發展看作是社會的最高目標。當個人的全面的發展成 為所有的人全面發展的條件時，愛情才會成為一種重要的社會態度。這樣體驗到的愛情是不斷地挑戰，這種愛情不是避風港，而是一種共同的努力、成長和勞動。如果兩個人 能從自己的生命的本質出發，體驗到通過與自覺地一 致，與對方結成一體，而不是逃離自我。互相講述自己的生活，敘述自己的希望和恐懼， 談出自己幼稚的或者不成熟的夢想，以及找到面對世界的共同利益，甚至表露自己的憤怒和仇恨，也都是親密的表現。人就其本質來看都是一 樣的，我們既是整體的部分；又是整體，因此實際上愛誰都一樣。

作者：[美]弗洛姆著，李健鳴譯，《愛的藝術》，上海譯文出版社， 2008

圖片：來源於網路

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