一件衣物●貼身衣服
一件衣物貼身衣服
穿在外面給人看的說了下，現在進行穿在裡面的貼身衣物。
這主要就兩部分，上身與下身。
上身
褻衣【xiè】
褻衣也稱「褻服」、「脅服」、「小衣」，是男女貼身穿的內衣。褻衣是漢代以前的稱呼，褻衣的「褻」意思為「輕薄、不莊重」。
褻衣現在也代指古代的內衣，還包括了中衣。
抱腹、心衣
抱腹是心衣的基礎，這兩者都是在漢時。
抱腹的上端用的是細帶子，包裹住腹部。
當細帶子變成「鉤肩」及「襠」的時候，抱腹就成為了心衣。
抱腹和心衣都只有前面，沒有後面，也就是背部是裸著的。
「帕腹,橫帕其腹也。抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。心衣，抱腹而施鉤肩，鉤肩之間施一襠，以奄心也。」
裲襠【liǎng dāng】
裲襠是魏晉時期的，也叫「兩當」。
裲襠最早出現於東漢末年劉熙《釋名·釋衣服》：「裲襠，其一當胸，其一當背也。」即它既有前面的，又有後面的。
裲襠做內衣，但也存在著戰袍的形式，為「裲襠衫」、「裲襠鎧」，可以看作是一種「內衣外穿」的形式。
訶子【hē】
訶子是唐代的，其實應該為「袔子」【hè】，但是好像大家都是「訶子」，導致那個詞都不怎麼搜得到。
唐代因為齊胸、袒領襦裙的盛行，裸露的地方加大，於是內衣也跟著變化，肩膀沒有了帶子。
抹
胸
抹胸為宋代，抹胸稍稍長一點，上遮乳，下遮肚，所有又稱「抹肚」。
合歡襟
合歡襟是元朝的，既有漢制的特點，又有蒙古族的特色。它主要是由後向前系帶或系扣，圖案為四方連續。
主腰
主腰是明代的，與背心有點像，它有收腰。
它還類似於抹胸，僅「束之於胸腹間」，有弔掛、裝袖，開襟或釘紐扣。
下身
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袴【kù】
本義是指「腿衣」。早期是沒有褲子的，只有褲管，也不存在襠，也就是這「腿衣」「脛衣」，而且最開始是用來禦寒的。
直到趙武靈王時期，為了便於和頻繁與趙國發生戰爭的東胡、樓煩兩個游牧民族作戰，趙武靈王將無襠的脛衣改成用前後襠將兩條褲管連為一體的合襠長褲，以免騎馬時大腿及臀部的皮膚擦傷， 同時不再在褲外加裳，使行動更加便利。
袴，在漢代以前就出現了，開始寫作「絝」，後來才寫作「袴」，還有「紈絝子弟」一說，也來源於這個，出自《漢書·敘傳上》：「數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈絝之間，非其好也。」
袴自晉朝起就是朝服和官服的重要組成部分，但是直到到了唐朝，袴才成為正式的朝服。
褌【kūn】
褌，古同「裩」，是一種合襠內衣，但也有人說叫「滿襠褲」，區別於「袴」。
《急就篇》顏注 ：「合襠謂之褌，最親身者也。」
《釋名·釋衣服》說：「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也」。《古今注》則云：「褌，三代不見所述。周文王所制褌，長至膝，謂之弊衣，賤人不可服，曰良衣，蓋良人之服也。至魏文帝賜宮人緋交襠，即今之褌也。」
褌分兩種，一種是不縫褲管，只用一條布纏於襠部，稱為「犢鼻褌 」，另一種是有褲管的，與今天的長褲相似。
合袴、縛袴
這是魏晉時期，胡風入華的表現。
合袴，即前後連襠的褲子，較肥寬。
縛褲即大口褲，且與「合袴」 就是一種款式， 大口褲由於寬肥似裳可代替禮服的長裙，為了便於行走、勞役、出征作戰又可在膝下用帶子繫結成為縛褲。
宋褲
這裡應該有一個這個名詞條，但是我沒找著，就很尷尬。
現在的漢服褲子體系，一般就是中褲、裋褐的下褲、以及宋褲。
宋褲叫宋褲，應該是在宋時流行起來的，一般是沒襠的。現代的宋褲，單層肯定要有襠，雙層可以內層沒襠，多搭配宋褙子一起在夏天穿。
古人跪坐
眾所周知，古人是跪坐的，一方面是沒有我們現在的椅子，另一方面就是因為他們的褲子了。
褲子沒有襠，加上下裳或深衣都是一幅一幅縫合起來的，這意味著什麼？意味著動的幅度大一點就要當眾耍流氓了。
坐下來，要是像我們現在這樣「坐沒坐相」的坐在椅子上，妥妥的耍流氓。
於是最好的就是跪坐了，完美保護了自身的形象。
畢竟再想像一下「隨意」的「箕坐」啊，啥啥啥的，不用明說了。
除去這「耍流氓」現象，其實更合理的應該說是否符合「禮」。
中國自古就對「禮」很看重，而「褻衣」又是「輕薄」的，「不莊重」的，露出來，那就是失「禮」的存在，就是要被人唾罵的。
中單
中衣、中褲、中裙
我就這三者放到一起了，其實「中單」指的是「中衣」，但一起說了，就代稱一下所有吧。
中衣和中褲都是介於內與外中間的那一件，均起搭配和襯托的作用。現在看到的，也用於當睡衣。
中裙也可以代替中褲，但也可以穿在外面，搭配著曲裾穿。
中單都是以白色居多，並且中衣一般為交領、右衽、小袖、系帶。
情人節快樂
今天恰逢214情人節
但是單身狗無話可說
所以只有一句簡單的
情人節快樂
圖都不想找一張出來
註：圖片來源於網路，部分釋義來源於網路。
董海燕：《淺談魏晉審美思潮與著衣風範》
焦雪琴：《中國古代女性服飾演變》
張虹：《與內衣發展有關的漢字考釋》
徐曉慧：《中國服飾史上的「內衣外穿」現象》
這裡是雜貨鋪，
這裡會出現各種內容，
這是漢服系列的
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