以學習地藏菩薩入《華嚴經》

關於《華嚴經》，很多人感到陌生。中國人都知道佛，中國的佛，每一尊長的都很相似，而且特別莊嚴。這個莊嚴相是如何？就是《華嚴經》上講的。

中國人不僅愛塑釋迦佛，也特別愛塑彌勒佛。四川的樂山大佛，還有浙江的新昌大佛寺的大佛，都是彌勒佛，都非常莊嚴。《法華經》講了，彌勒菩薩在兜率內院，有無量菩薩聚集，無量天女圍繞。彌勒菩薩還有三十二相，八十種好，這些相好是如何？《華嚴經》裡面都有講到。

不讀華嚴，不知佛門之富貴。但要切入《華嚴經》，卻沒有那麼容易，建議先從學習地藏菩薩開始。大家有沒有覺察，文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩，這五大菩薩中，唯獨地藏菩薩現出家相。現出家相，有幾種含義。

第一，是對出離有絕對的信心。地藏菩薩有這個含義。因為是出家相，首先就代表佛法住世。在《十輪經》中，佛就特別說了，出家相的功德特別大。出家相就代表僧寶，代表有佛法住世，也代表著一種解脫。所以剛學佛，要對三寶有信心，然後趨向出三界。地藏菩薩出家，就代表趨向出三界，三界的東西，都不執著。我們被物質困住，被感情困住，為了這個色身，造很多惡業，所以先要出三界。從這些五欲六塵中出離出來，就可以減少漏洞，福報就可以轉向生命的領域。

第二，是地藏菩薩度眾生的願力。出離是代表不入三界，不被三界的執著困擾；度眾生，代表不出三界，不出三界，地藏菩薩救度的都是最苦難的眾生。而且要助長他三寶的善根。三寶的善根有什麼作用？好比一個種子，三寶的種子是金剛種子，是大樹種子。《法華經》把人根器分為大根大葉、中根中葉、小根小葉。大根大葉，就是要轉大法輪，度一切眾生，就是三寶的種子。你種下了三寶的種子，種子雖然小，可是它一長大，就是大樹。所以近代弘一大師，夢參老和尚，都說要以地藏菩薩的願力來入華嚴性海。

功德迴向

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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