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河西:哮天犬是條什麼狗?

哮天犬,有人認為就是天狗,天狗我們最熟悉的神話就是天狗食日。

天狗食日,也就是日食。古人認為,日食、月食是天狗在作怪。日食月食的食字多少就透露出一些吃貨闖禍的意思。

傳說后羿為民除害射落了九個太陽,王母娘娘為了獎賞他,便送了他靈藥,但後被嫦娥偷吃了,獨自升天,門外后羿的獵犬黑耳眼見此,吠叫著撲進屋內,把剩下的靈藥舔盡,然後也跟著朝天上的嫦娥追去。嫦娥聽見黑耳的吠聲,慌忙闖進月亮里,而黑耳毛髮直豎,身體不斷變大,一下子撲上去,把嫦娥連月亮吞下。

當時玉帝及王母娘娘得知月亮被一條黑狗吞吃了,便下令天兵天將去捉拿,當黑狗捉來後,王母娘娘認出它是后羿的獵犬,封它為天狗,讓它守護南天門。黑耳受到恩封,便吐出了月亮和嫦娥,而嫦娥自此居於月亮上。

還有傳說二郎神為了讓凡人為他雕刻石像,派遣哮天犬看守凡人施工,只要凡人不聽話,就會把太陽吃掉,以此要挾凡人。

這都是民間傳說,未見史籍記載。天狗最早出現在《山海經》,但沒有提到天狗食日或食月,而《山海經》天狗似乎就是一種普通的野獸:「又西三百里,曰陰山。濁浴之水出焉,而南流於番澤。其中多文貝,有獸焉,曰天狗,其狀如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶。」按照《山海經》的說法,天狗是種像狐狸而頭部白色的動物,並是御凶的吉獸,很可能真實存在過,但後來它又被用來形容彗星,而古人將天空奔星視為大不吉,所以天狗也變成了凶星的稱謂。《史記·天官》載:「天狗狀如大奔星,有聲,其下止地類狗,所墮及炎火,望之如火光,炎炎衝天。」

佛教傳入後,天狗逐漸和佛教中的大IP扯上了關係。釋迦牟尼十位弟子中有一位名叫目連,他十分孝順母親,但是,目連之母卻生性暴戾。玉帝對目連之母非常不滿,將目連之母打下十八層地獄,變成一隻惡狗,永世不得超生。目連日夜修鍊,成了地藏菩薩。為救母親,他用錫杖打開地獄門,目連之母和全部惡鬼都逃出地獄。目連之母變成的惡狗,逃出地獄後,竄到天庭去找玉帝算賬。她在天上找不到玉帝,就去追趕太陽和月亮,想將它們吞吃了,讓天上人間變成一片黑暗世界。民間就叫「天狗吃太陽」。但此事未見目連傳說的出處《佛說盂蘭盆經》的記載,還是民間的一種傳說。

我國最早關於日食的記錄來自於《尚書》:「惟時羲和,顛覆厥德,沈亂於酒,畔官離次,俶擾天紀,遐棄厥司。乃季秋月朔,辰弗集於房,瞀奏鼓,嗇夫馳,庶人走。羲和屍厥官,罔聞知,昏迷於天象,以干先王之誅。」據天文學家和史學家考證,這次日食的具體發生時間為公元前2137年10月22日。在出土的商代甲骨卜辭中,被認定的日食記載有5次,記錄了發生在公元前14世紀至公元前12世紀之間的日食。《詩經·小雅》中則記載了發生在公元前776年9月發生的一次日食:「十月之交,朔日辛卯,日有食之。」

《開元占經》引《河圖》:「太白之精,散為天狗。」也就是說,天狗其實就是太白金星所化,我們之前講過太白金星是戰星,太白金星所化的天狗,自然更是戰事的化身。又《黃帝占》:「天狗者,五星氣合,變出西南,金火氣合,名曰天狗。」《荊州占》曰:「西北三星,大而白,名曰天狗,見則大兵起,天下飢,人相食。」這麼說的話,天狗出現,必是天下大亂之時,不過也不是所有的古書記載都這樣說的,漢辛氏撰《三秦記》說驪山西有白鹿原,因為周平王時有白鹿出現而得名,對,就是陳忠實寫的白鹿原。周襄公時,有天狗下凡,保護一方水土,只要發現有賊人,天狗就吠叫不止,直到把賊人趕跑為止,這和《山海經》對天狗的態度倒是相符的。

二郎神與哮天犬結緣,是因為傳說二郎神成仙前居住在灌江口,幼年修行之時偶遇流落在外的哮天犬,覺得和他有緣,就三渡犬於草莽之中,授犬以修身之術,並作為獵犬和後來收養的逆天鷹一起帶在身邊。這裡說的二郎顯然還是灌江二郎,即李冰的兒子,可是也有學者認為,二郎神信仰,和天狗一樣,可能來自於佛教。毗沙門天王有五個兒子,二兒子獨健就常常以捧鼠的形象出現在天王身邊。這隻鼠後來又被嫁接到了《封神演義》魔家四將之一的魔禮壽的身上,《封神演義》說他囊里有一物,形如白鼠,名曰「紫金花狐貂」,放起空中,現身似白象,肋生飛翅,食盡世人。

既然二郎神就是獨健,那麼二郎神的寵物哮天犬,自然有可能是獨健的神鼠轉化來的,只是,為什麼不是神鼠,而要以一條狗的形式出現呢?如果就此認為哮天犬是佛教傳說的產物似乎也有點牽強。

還有個問題:哮天犬長什麼樣?《西遊記》中稱細犬而不稱哮天犬。細犬,是中國特有的傳統獵犬,距今已有千年的豢養歷史,主要有山東和陝西兩種品系。陝西細犬,主要生長在陝西的關中渭南地區。細犬頭小腿長腰細,善跑,體形與獵豹或西方的靈緹犬相似;只是與靈緹犬相比,速度爆發力稍差,但耐力和靈活協調性遠超靈緹,捕獵慾望也較靈緹為高,是優秀的獵犬。

《宋會要輯稿》:「其日,先出禁軍為圍場,五坊以鷙禽、細犬從。帝親御弧矢,射中走兔三,從官貢馬稱賀。」

而《封神演義》中的哮天犬就厲害了,作者居然說它「形如白象」。形如白象?一條狗長得像大象?這是多大的一條犬?有詩為證:

仙犬修成號細腰,

形如白象勢如梟;

銅頭鐵頸難招架,

遭遇凶鋒骨亦消。

腰還是細的,還是小蠻腰,有這樣奇葩的大象嗎?反正此犬一出,就是趙公明都不是對手,給結結實實咬了一口,把頸項咬傷,將袍服扯碎:只得撥虎逃歸。什麼辛環、鄧嬋玉、周信、畢環、呂岳、常昊都吃過它的苦頭。

在《八仙得道傳》八十三回至八十七回里哮天犬也曾下界為魔。夏口鎮王員外家的小姐到桃花山上香,被妖怪迷了魂魄。驅魔人呂洞賓一打聽才知道,這是二郎神的跟班哮天犬在作怪。

這哮天犬可不比尋常獸類,它從上古以來,一直苦修勤煉,雖未成道,卻也成就了萬劫不壞之身。哮天犬的牙齒,經過千磨萬煅,曾隨它的主人立過不少功勞,咬死不少妖人鬼怪。自然它那一咬的力量,比平常的刀兵水火都要厲害到十多倍了。

剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶「布畫」去收降。哮天犬被收入法寶「布畫」後,呂洞賓擔心哮天犬困於其中被化成灰,卷到一半兒,心中猛可記起:犬主二郎神,和他的師父漢鍾離等人都有交情,如今我害了他的哮天犬,將來叫師父如何見得二郎的面?不如趁此機會,將它放走了吧?

如此一想,呂洞賓心生慈憫,忙又將畫攤開,攤到一半兒,結果反被不知好歹的哮天犬趁機咬了一口。呂洞賓身穿的是漢鍾離賜他的混元八卦道袍,一般水火不侵,卻不能抵抗這哮天犬的牙齒,被一口咬在小腿子上。這,就是我們常常掛在嘴邊的俗語「狗咬呂洞賓,不識好人心」的由來。


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