多識活佛：一切眾生都是我們的恩人

多識仁波切在甘肅省甘南州夏河縣人民政府作講座，2008年7月

多識仁波切三談恩人觀

雖然你沒有直接幫助我，但是你的勞動影響了我的生活，提供了我的生活條件，所以我們應該感恩——多識仁波切

佛教恩人觀認為，人的生活生存條件，衣食住行、學習和工作、事業的成功等無一樣不依靠別人，不依靠社會群體。如，出生靠父母，衣食住行、生活用品等離不開工人、農民、商人等的辛勤勞動，獲得知識要靠教師，治病要靠醫務人員，安全保障要靠公務人員組成的國家和政府組織等等，總之，離開別人，離開社會和國家，單獨一人是無法生存的。因此，別人、整個社會、全體眾生世界通過直接或間接的關係給自己提供了生存和發展的條件。故一切眾生對自己有恩，應視眾生為恩人。

包括我們穿的、吃的，不是從天上掉下來的，經過多少人的勞動才有的。我們住在房子里，房子也融入了多少人的辛勤勞動。從生下來開始，如果沒有父母親，我們不可能生在這個世界上，生下來以後我們做的每一件事情都不是自己單獨完成的，是要靠別人來一起完成的。上學、工作、當官等等，現在我們有安全的環境，都是國家來保護的，全社會都對自己的生存是有恩的，要認識這一點。我們能夠生存在這個世界上，都是大家，不管是直接的還是間接的，都為我們的生存提供了有利的條件。這就是我們的「恩人觀」。這也是我們的緣起觀，緣起，人的生存是靠別人的，如果沒有家庭、沒有父母親的養育，一個小孩生下來以後扔到狼窩裡就變成狼孩了。

人是一個環境產物，環境不是一個人造成的，是整個全社會造成的，因此每一個人都有恩於自己，感恩報德，人應該有這個思想。

——藏傳佛教與和諧社會（甘肅省甘南藏族自治州人民政府，2008年7月）

一切眾生都是我們的恩人，這一點如何理解呢？你比如說我們一個人生到這個世界上來，首先沒生下來是父母親的懷胎之恩。生下來以後，假如說，現在一般孩子們喝的都是牛奶，那麼牛奶是牛的奶，如果沒有牛奶你怎麼能活下來呢？這個牛對你有恩情。那麼你喝牛奶，奶瓶子是工人給你製造出來的，你用的這個工具有工人的恩情。你吃飯、穿衣，你們這個衣裳是哪裡來的，你自造的嗎？不是，由棉農種棉，工廠紡織、織布，最後加工成為服裝，穿到你的身上，經過了多少人的手，多少人的勞動，因此我這個衣服就有無數人的心血和勞動，我穿的衣服有無數人的幫助，我才有了這個衣服來穿。

我們吃飯，糧食都是哪裡來的？農民種莊稼，工人加工，商店銷售，運輸的單位運到這個地方來，還有廚師來做，這要經過多少程序啊。

我們大家上學，國家提供學校，提供老師，給工資，老師給你傳播知識，畢業了以後國家給你提供就業機會。我們有了病，靠醫生，靠醫院。我們的安全由國家來保衛，軍隊、民警、公安，有了這些人的保衛力量，我們才能安心睡覺。

這說明，人的一輩子，活的環境、無數的那種關係是一種網路似的關係，人與人之間的關係，有些是直接的，有些是間接的。從一個人的生存發展整個到生老病死，最後火葬場的工人，都是恩人，這樣下來以後沒有不是我的恩人的人，每一個人都是我們的恩人。

我們要考慮考慮，吃水不忘挖井人，我們在這樣的生活環境，怎麼能不考慮，你這個能力就有那麼大嗎？你就不靠別人嗎？不靠社會、不靠國家嗎？不可能的！有了這種關係，我們才能生存下來，所以每一個人都是我們的恩人。

沒有修路的工人的話，我們連路都走不了，這說明，整個人類社會就像個網路一樣，聯繫在一起，所以我們要認清楚，社會、每一人都是我們的恩人，佛教就是這種觀點，我們就要用報恩的心態對待眾生，而不是用敵人的心態來對待眾生。

——藏傳佛教與和諧社會（甘肅省甘南州夏河縣人民政府，2008年7月）

我們活在這個世界上，出生的時候，如果沒有父母的恩情，我們不能生到這個世界上。生下來以後，我們吃的、穿的、用的、住的，這些條件都是一切眾生，整個全社會提供的。如果沒有這些條件的話，我們生存不了。

就拿吃的來說，我們去商店裡買面，這個糧食是哪裡來的？運輸部門運過來的。糧食是什麼人種的呢？是農民種的。因此，農民是我們的恩人，我們吃糧的時候就要想到農民。我們穿衣服時，要想到我們的衣服是哪裡來的？你生下來就帶來的嗎？不是。有的人可能說是，我用錢買來的。你的錢是哪來的？國家製造的。布是哪裡來的？商店裡買的，你經過各個流通環節——從棉農、紡織、印染，再由運輸運到我們當地的商店裡，通過服務員才能買到我們手裡給我們穿，這中間經過了多少人的勞動，這些人難道不是我們的恩人嗎？我們單獨一個人怎麼能在這個世界上生活？

印度著名的狼孩就是一個例子。一個孩子生下來以後沒人管，被一頭狼叼到狼窩裡去，長大了以後不會說話，連性格都同狼差不多。

人是單獨活不了的，靠的是社會的力量、互相的幫助。我們病了要靠醫院；我們的安全，要靠國家保護；我們舒舒坦坦地睡在家裡，沒有安全方面的保護，我們能安心睡覺嗎？過去舊社會土匪經常搔擾，你有能力來抵抗嗎？所以我們應該感謝國家、政府、公安，只有這樣一個安全的環境，我們才可以安安穩穩地睡覺，他們不就是我們的恩人嗎？

我們的知識又是從哪裡來的呢？學校。學校里有多少老師來傳播知識，我們受教育，最後我們掌握了知識，成為一個文明的人，有了文明的素質，這又是靠多少人才能得到的？這裡面有多少恩人啊。你畢業後面臨就業，誰給你提供就業的機會？沒有這些就業單位，你如何就業？沒有飯館的話，我們拿著錢在街上能吃什麼東西？沒有商店我們又怎麼能買東西？誰給你提供商品？

因此，社會像一個網路一樣，互相影響互相幫助，是誰也離不開誰的這樣一種關係。我們應該對這個社會感恩，對一切人都感恩。雖然你沒有直接幫助我，但是你的勞動影響了我的生活，提供了我的生活條件，所以我們應該感恩。這就是「恩人觀」。

——藏傳佛教與和諧社會（甘肅省天祝藏族自治縣人民政府，2008年8月）

（以上文字由旺秀才丹於2018年2月18日，從多識仁波切講座文稿中整理）

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