《蒲松齡巧說皇家秘聞》老老葛講聊齋
圖詠 驚魂初定憶前身，墮落何曾昧風塵。風景不殊還舊寺，應知儂是再來人。
山東長清縣（現濟南市）有一個老和尚，已經八十多歲了，身體仍然很健朗。老和尚品行高尚修行純潔，很受人尊敬。
一天，老和尚摔倒後爬起不來了，寺里的和尚們跑來救他，可是當大家走近老和尚身邊一看，已經鼻息全無，圓寂多時了。
老和尚自己不知道已經死了，他的魂魄飄飄悠悠，來到了河南地界。河南這個地方有戶紳士人家，這戶人家的的兒子正帶領著十多個僕從騎著馬在打獵，他們用老鷹追捕野兔，途中公子的馬受驚了，公子從馬上摔下來斷了氣。老和尚的魂魄正好飄到這裡與他的屍體相遇，魂魄就附著公子的身體合在一起，人就慢慢蘇醒了。
僕從們一看公子醒了，都過來照看他。公子睜開雙眼睛說道：「咦！我怎麼會到了這裡的？」眾人也不知道他說什麼，就扶他回了家。
回到家一進門，就有許多敷粉畫眉的女子，紛紛過來向公子表示問侯。這些都是公子的妻妾。公子非常驚訝地說：「我是個出家人，怎麼到了這裡來了？」家裡人以為他從馬上摔下來後胡塗了，在說胡話，有人就貼著他耳朵告訴讓他讓醒悟。老和尚知道自己魂附人體了，於是也不再申辯解釋，只是閉上眼睛不再說話。
家裡人給他端來米飯他就吃，端來酒肉他就碰都不碰。晚上獨自睡覺，也不讓妻妾陪睡。
幾天之後，忽然想要起身出去走一走。眾人都認為公子身體恢復了，很高興。公子出來以後，稍微一停下，就有許多僕人過來，遞上錢糧帳簿，請他查看。公子都以生病疲倦為由推辭了。
他只是問周圍的人：「你們知道山東有長清嗎？」有僕人都回答：「知道的。」公子就說：「這幾天我覺得很寂寞無聊，想要到那裡去逛逛，你們立刻去替我準備行裝。」家裡人都認為他大病剛愈，不宜遠行。勸他等身體完全康復了再去，公子哪裡肯聽，第二天就出發了。
一行人到了長清，公子覺得所見風景和事物都跟以往一樣。他根本不需要問路，就徑直來到原先他在的那座寺院。
公子剛進了寺廟，幾個僧人看見有貴客到來，馬上拜見歡迎，禮儀很是恭敬。公子於是問：「你們這裡的老和尚哪裡去了？」僧人回答說：「我們師傅前些日子已經圓寂了。」公子又問墳墓在哪裡。大家引導他去了墓地。到了那裡只見三尺來高的一座孤零零的墳墓，荒草都還沒有長滿。眾僧人也不知道這貴客是什麼意思。
看過寺廟和墓地後，公子讓手下人備馬，想要回去了，臨行前他囑咐僧人們說：「你們的師傅是個有戒律有道行的僧人，他留下來的手本書札，要好好地保護，千萬不要損壞了。」眾人點頭答應，他這才走了。
回到了家裡，公子心如死灰一般，整天枯坐著，什麼家務都不處理。
在家住了幾個月，一天，公子出門不知道到那裡去了。他只管自己一個人到了舊時的那座寺廟，對廟裡的僧人說：「我就是你們的師傅。」眾人都懷疑他弄錯了，互相看著笑了。於是他就說了還魂的緣故，又說出老和尚生平的所作所為，僧人們聽了認為都對的。眾人這才相信了，大家讓他住在原來的房間里，和平時一樣侍奉他。
後了公子家裡知道了，多次打發車馬來派人來，哀求著請他回去，他看都不看。
又過一年多，公子的母親派管家來了，饋贈給寺廟很多東西。公子只留下了一件布袍，其餘東西都退了回去。
公子的朋友中有人到了長清，去寺院拜訪他。看見他默然處之，心志堅定。雖然年紀只有三十多歲，可是說的總是他八十多年所經歷的一些事情。
異史氏（蒲松齡自稱）說：人死了魂魄就散了，而長清這個老和尚的魂魄卻行千里而不散，這是因為他修行到了性定境界的緣故。對於這位老和當，我並不奇怪他會再生，而是奇怪他再生後進入了一個奢靡紛繁的富貴之鄉，但是卻能夠摒棄慾念而逃離塵世，真不容易。有些人眼前偶爾見到金錢美女，都會不願意死去，何況是這個老僧呢！
【老老葛說】
這篇故事不長，看起來好像講述了一個佛教故事：一個老和尚死後，在一個紈絝子弟身上還魂。兩者的身份對比，反差強烈。蒲松齡以他高超的文筆，將兩者糅合在一起。老和尚道行高深純潔，死後魂魄依然不消散，在一個紈絝子弟身上表現出一種出世的形態。
表面上看，講的是得道修行遠離塵世的故事。就像評論家但朋倫所說：「行高乃不墮落，性定乃不動搖。粉華靡麗，諸色皆空；生心可住，依然故榻。」真的這樣么？
這裡先要回顧一下蒲松齡先生的生活年代。他出生在明朝末年，長在康熙年間。當時民間廣為流傳著一則宮庭秘聞：順治出家。他對這樣一個傳聞不可能不知道。
據民間傳說，順治皇帝22歲時，他最寵愛的董鄂妃去世了。他萬念俱灰，要出家當和尚。一個多月後他聽人勸諫，重新蓄髮。但是僅僅幾個月後，他終於失蹤了，而且沒有再次復出。儘管正史記載，順治是因為染上天花而駕崩，享年23歲。但是老百姓就是不相信，紛紛傳說順治是出家當和尚去了，還說他出家的地點是五台山，他兒子康熙皇帝幾次上五台山去看他。
蒲松齡根據民間傳說，將順治出家寫進聊齋，可是又絕對不能明目張胆地寫，當著康熙皇帝說他老子的緋聞，還不是抄家滅門的大罪！於是他就編造了一個長清某寺廟的老和尚魂附人體的故事。河南的那家富庶之家，意即帝王之家，妻妾成群意即三宮六院。據民間流傳說，順治出家時有一個《歸山詩》又叫《出家謁》，其中一句是這樣的：「黃袍換卻紫袈裟，只為當年一念差。我本西方一衲子，因何落在帝皇家。」——我本來就是長清縣的一個和尚，為什麼讓我到河南來當了一個公子哥兒？現在我回去了。
最後蒲松齡還使了個障眼法，借「異史氏」之口，對老僧的魂靈「入紛華靡麗之鄉，而能絕人以逃世」大大地讚揚了一番。故意用歌頌的方式糊弄了一下當權者，避開了文字獄的災難。唉，蒲松齡這個老頭，高！實在是高！
【原文】《長清僧》《聊齋志異》三會本 卷一 第十六篇
長清僧，道行高潔。年八十餘猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十餘騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃。魂適相值，翕然而合，遂漸蘇。廝仆還問之。張目曰：「胡至此！」眾扶歸。入門，則粉白黛綠者，紛集顧問。大駭曰：「我僧也，胡至此！」家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。
數日後，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸仆紛來，錢簿谷籍，雜請會計。公子托以病倦，悉卸絕之。惟問：「山東長清縣，知之否？」共答：「知之。」曰：「我郁無聊賴，欲往游矚，宜即治任。」眾謂新瘳，未應遠涉。不聽，翼日遂發。抵長清，視風物如昨。無煩問途，竟至蘭若。弟子數人見貴客至，伏謁甚恭。乃問：「老僧焉往？」答云：「吾師曩已物化。」問墓所。群導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，屬曰：「汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾損壞。」眾唯唯。乃行。既歸，灰心木坐，了不勾當家務。
居數月，出門自遁，直抵舊寺，謂弟子：「我即汝師。」眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符，眾乃信。居以故榻，事之如平日。後公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年余，夫人遣紀綱至，多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉，敬造之。見其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十餘年事。異史氏曰：「人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。余於僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝熏心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！」
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