齊桓公霸業系列之與晉文公對比

《孟子·公孫丑》上說：「以力假仁者霸，霸必有大國。」他認為依靠武力並憑藉著仁義之道的諸侯可以成為霸主，這樣的霸主必定產生於大國。這所謂的大國並非僅就國土而言，更包含富強之意。而縱觀春秋霸主的情況也確實如此，每一位霸主都毫無例外地是以其強盛國力為後盾的。齊、晉兩國更是如此。

作為春秋五霸之首，齊桓公的爭霸戰略體現在一個「德」上。齊桓公的修「德」戰略，有以下四點內容：安民、尊王、親鄰、攘夷。

民為國本，所以齊桓公把安民作為了他爭霸戰略的基礎。桓公剛繼位，就向管仲請教「聖王之治天下」的安民大計。管仲提出「定民之居」和「成民之事」兩項措施。

尊王是整個春秋各諸侯爭霸的必用手段，春秋霸主們所舉的旗幟上都寫著「尊王攘夷」，即使是最顯赫的霸主也沒有取周天子而代之的「非分」之想。因為春秋時雖然周天子失去了往日的威風和尊貴，但天子的名號尚存，傳統勢力和政治影響很大，天子仍是天下共主，打起了尊王的旗號就為自己的爭霸扯上了最有利的政治大旗。同樣地，齊桓公把尊王作為了他政治戰略的核心內容之一。

齊桓公的戰略獲得了巨大的成功，再加上齊重用管仲，採取了有效的經濟、軍事措施，齊桓公的霸業得以建立。魯僖公九年也就是齊桓公三十五年夏，齊、魯、宋、衛、鄭、許、曹的國君會於葵丘，周王派宰孔作代表參加會盟，並賜桓公胙，這是來自周天子很高的獎賞，有無上的榮耀。同年秋，齊桓公又與諸侯復盟於葵丘，盟誓曰：「凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。」至此，齊桓公的霸業達到了頂峰。

晉文公的爭霸戰略由政治、經濟、外交與軍事四部分組成。

關於晉文公在爭霸過程中採取的經濟和軍事策略，我們在前文已有論述。而他的政治戰略，可以概括為「義、信、禮」三個字。

城濮戰後，晉文公在踐土之盟上被周襄王策命為「侯伯」。文公要求諸侯「皆獎王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之，無克祚國」。在「尊王」的大旗下，晉文公順理成章地登上了霸主寶座。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！